而這本書的封皮，就是用整塊龜甲打造。
龜甲原本是帶著弧的，卻也不知道古人究竟用了什么樣的工藝將它處理平整，龜甲與書頁細密地貼合在一起，沒有用膠粘，沒有用線縫，就像是活生生長在一起的一樣。
每一張書頁上，都帶著淡淡的靈韻，這些靈韻雖然稀薄，卻純凈蒼樸，浩浩如海，難以看出深淺。
書中所載的內容，是古人對洛書圖絡的解析，開篇一副九宮脈路圖，乃陰陽五行術數之源，戴九履一，左三右七，二四為肩，八六為足，以五局中，五方白圈皆陽數，四隅黑點為陰數。
而后面的內容，則是對這副脈絡圖的解釋和應用。
由于洛書本就是陰陽五行萬術之源，將人宗六門古藝和其相互對照，竟也能產生新的心得。
收魂、走陰、鬼點燈，畫皮、摸骨、三仙符，越是深入地了解這六門古藝，就越是讓人心驚。
我現在終于明白，師父為什么在傳我這六門宗法的時候特意告訴我，術法本無善惡，正邪只在人心了。
這六道古術，如果溯本歸源的話，全部都是陰術，且陰中帶邪，要想將術法的威力全部發揮出來，必然要以邪氣來做加持，人宗一脈只以不摻邪氣的念力施術，術法的威力至少要打六成折扣。
說的直白點，這六門古術，都可以被看作通常意義上的邪術。
雖是邪術，但也能遇邪則強，以邪制邪。
待我花了一夜時間將洛書古本看完，心中還隱隱有種怪異的感覺，仿佛身在陋室之中，就能感應到山威海勢，閉上眼，巍峨高山自腦海中浮現，山下便是海，海中便是山，破浪之音仿佛不絕于耳。
這種感覺看似詳盡清晰，卻又山影虛靡，浪音冥冥，給人一種如夢幻泡影般的錯覺。
極度的實，極度的虛，虛虛實實如影隨形，道不見大相，卻隱隱然讓我體味到了形而上的境界。
合上古書的那一刻，我心中依然是波瀾壯闊，同時又有點莫名其妙。
好像看完這本書以后，我已經觸摸到了某種機緣，可這道機緣又離我很遠，望山跑馬，遙不可及。
直到心緒漸漸平穩下來，我又細細去回味書中的內容，才驚訝地發現，書中竟然提到過“四方天”。
想到這兒，我又翻開古書，找到了寫有四方天的那幾行文字。
寫下這本書的人，還不知道地球是圓的，他的世界觀依舊來自于天圓地方說，書中記載：地方分四象，一象一天，蒼天罩地，四天乃天外之天，四天融，天地寂滅，合稱四方天。
意識是說，在大地的四個方位，有四片天穹，蒼天籠罩著大地，而這四個天穹獨立于蒼天之外，是天外之天，如果四天融而為一，我們所在的世界就會消失，這四道天穹合稱為“四方天”。
這里提到的四方天，和師父口中的四方天到底是不是同一個，暫時還很難下定論，但我想，天宗的人之所以尋找這本書，應該就是因為書中藏有與四方天有關的線索。
可我又細細翻了翻古書，卻發現書中只提出了四方天這個概念，并沒有對其進行太多的詮釋，要想靠著這么一本書找到四方天的所在，無異于癡人說夢。
問題是，天宗的人應該沒看過這本古書吧，如果他們看過這本書，現在也不用下功夫來找了，既然沒看過，又是誰告訴他們，書中藏有四方天的線索的？
我心里正犯嘀咕，古建平就推門進來了。
當時是早上九點多鐘，他見我醒著，又見枕頭旁邊還放著一把開著的手電，頓時就急了：“你昨天晚上一宿沒睡？真是要命了！”
說著，他就迅速走到床前，把起了我的脈搏。
把了一小會兒，古建平的臉色才安穩下來：“還好，沒大礙了。我說你這人怎么不尊遺囑呢，讓你休息，你偏不休息。”
我說：“那我現在休息行嗎，你出去吧，我要睡覺。”
“都幾點了還睡，你不起來我怎么吃早飯啊？”
你就不能自己做飯吃么！
沒辦法，他不做飯，我也不能看著他挨餓不是，于是就下了床，先和他一起吃了早飯，才回臥室睡覺。
古建平不愿意自己做飯，也算是情有可原，就他那廚藝，哎呀我都不惜說，炒個雞蛋都能炒糊，下面條不知道先把水燒沸，直接把面條扔冷水里煮，煮出來就是一坨團子。
晚上六點來鐘，我這邊剛起床，盧勝材和云裳就回來了。
盧勝材捎來了師父的囑托，師父讓我先把古書藏好，說是最近淘沙溪那邊出了點狀況，他來不了，等他和喬三爺來了，再做其他打算。
我問盧勝材，淘沙溪那邊到底出了什么狀況，盧勝材也只是搖搖頭：“杜爺爺沒細說，不過我們去找他的時候，他和喬三爺正急慌慌地出門，估計是急事。”
我點了點頭，沒再說什么。
如今我已找到洛書古本，按理說，眼下師父最關心的事，就是如何用這本書將天宗門人引出來，如今他一反常態，我想，也許是他和喬三爺已經在淘沙溪一帶發現了天宗門人的下落。
我按照師父的囑托將古書藏好，并囑咐古建平，不要講我找到這本古書的事說出去。
古建平說沒問題，但有個條件，就是我得拜他為師。
我讓他滾蛋。
古建平愛鬧，這不假，但他也不是那種沒譜的人，我相信，他一定不會把我得到洛書古本的事兒說出去的。
第二天下午，我跑到學校里找到了劉文德，問他什么時候請我吃飯。
劉文德瞪著眼問我：“咱不是約的明天嗎，你怎么又變卦了？”
“我就今天有時間，你請不請吧，過了這村沒這店兒了啊。”
“行行行，那就今天吧，我去叫周明軒和劉駿業。哎喲請你吃個飯還得求著你，我也是服了。”
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