第一百六十一章西湖八子

第一百六十一章西湖八子

對於菟的調(diào)查暫時告一段落，她的身份依舊可疑，但至少可以肯定不是別人安插在徐佑身邊的奸細(xì)。

這就足夠了！

她的真正身份是什么，徐佑固然好奇，但并不急于一時，只要讓她留在府內(nèi)，總會有真相大白的那一天。

又過了幾日，三月初三，上巳節(jié)來臨。從春秋時代開始，每到上巳節(jié)，人們都要群聚到水邊，洗污去垢，招魂引魄，祓禊災(zāi)病。后來逐漸被統(tǒng)治階級重視，至六朝時已經(jīng)成為法定的節(jié)假日，變成全民性的娛樂活動，男男女女頭戴芥花，手持蘭草，腰間插著柳枝，游山玩水，沐浴大好春光，時不時的還有情侶野合于郊外，既浪漫又貼合自然，為廣大老百姓喜聞樂見。

這天一大早，張墨、杜盛、王戎、周雍、沈孟、巫時行、鮑虎紛紛從各地趕來，等候在西湖東畔的一座涼亭里，等徐佑出現(xiàn)，七人同時站起，一個個臉上洋溢著真誠的笑容。

畢竟，能夠拉攏名震揚(yáng)州的幽夜逸光加入，不管對他們個人的名望，還是即將要傾盡一生去改變的聲律運(yùn)動，都有莫大的幫助。

“微之！”

張墨迎了過來，攜著徐佑的手，喜不自勝的道：“我們翹首望著西城，可算把你盼來了！”

徐佑歉然道：“處理點家事，姍姍來遲，諸君莫怪！”說著團(tuán)團(tuán)作揖，眾人急忙回禮，連說無妨。張墨拉著他走到最左邊那人的面前，道：“大家都認(rèn)識了，這位我再介紹一下，沈孟，字允明，別看他樣貌秀弱，其實性情烈如火，最是敢打敢沖！”

“允明兄！”

徐佑拱手為禮，道：“上次匆匆一會，咱們之間多有誤解，鬧得不歡而散，這是我的不是，今日特來向允明兄請罪！”

沈孟側(cè)身讓開，表示謙遜，不敢受徐佑的賠禮，誠懇的道：“那日是我唐突在先，未曾和微之解釋清楚，這段時日常常愧疚難當(dāng)，夜不能寐。幸蒙微之不棄，肯屈尊來西湖相見，這份心胸，讓我深感敬服！”

“哪里哪里，允明兄言重！”

兩人一笑泯恩仇，等寒暄完畢，徐佑在涼亭正中間就坐，其他人分坐兩側(cè)，共同商議今日結(jié)社的具體細(xì)節(jié)。

結(jié)社，歸根結(jié)底是社會組織，跟社會生活的聯(lián)系極其密切，從內(nèi)容和形式上分，大致可以劃分為正治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等四個方面。

正治的社，比如朋黨，東西漢的黨人，唐代的牛李黨，宋代的新舊黨，明代的閹黨、東林黨都屬于這個范疇；經(jīng)濟(jì)的社，比如行會、商幫、會館，歷代的馬行、魚行、絲行等手工業(yè)行會，以及各種以慈善救濟(jì)互助的行會都算經(jīng)濟(jì)社；軍事方面，大多是義社、義會、民團(tuán)、保甲這些臨時性軍事組織，除非蓄謀造反，私下秘密結(jié)社，否則官方不會允許太過強(qiáng)大的軍事社的存在；最后，是文化結(jié)社，也是最常見的一種社團(tuán)組織，形式最為復(fù)雜，內(nèi)容最為廣泛，名目最為繁多。

徐佑今日參加的西湖八子社，就是文化結(jié)社的一種。但不管是哪一種結(jié)社，都要有盟主，有社令，有規(guī)矩，有聚集的地點和固定的時間。龍無頭不行，第一步要選盟主，過程很簡單，張墨提議由眾人推舉，誰的支持度最高就由誰出任盟主，他推舉的徐佑，其他人沒有猶豫，全部表示贊成。這也算是私底下早早達(dá)成了共識，推舉只是走個過場。徐佑謙虛推讓了幾次，被眾人勸說一番，也就順理成章的應(yīng)了下來。

如果說僅僅靠雅集上的十字詩尚不能服眾人之心，但《三都賦》的流傳，正如張紫華所說導(dǎo)致?lián)P州紙貴，初步奠定了徐佑在揚(yáng)州文壇的崇高地位，再無人敢質(zhì)疑他的資格。

選好了盟主，接著要定社令，大家齊齊看著徐佑，沒有人說話。這一方面是想試試他的能力，畢竟盟主之位，除了文才學(xué)識，還要有組織和領(lǐng)導(dǎo)能力；另一方面，社令是文社的重中之重，是指導(dǎo)日后行動和發(fā)展的主要方針，大家心里都沒數(shù)，輕易不敢發(fā)言。

徐佑胸有成竹，他閉關(guān)多日，思索的就是這個問題，言簡意賅的提了十二個字：

以詩會友，有唱必和；悠游山林，獨善其身。

自有文人結(jié)社以來，經(jīng)史文賦詩詞音律書畫一向不分家，全方位的互相吹捧，互相抱團(tuán)，也互相切磋學(xué)習(xí)提高，并且通過結(jié)社揚(yáng)名的同時，往往會形成個人或者團(tuán)體的正治理念，然后逐漸成長為一個或龐大或弱小的正治集團(tuán)，從未有純正意義上的詩社出現(xiàn)。

徐佑定的社令，基本將西湖八子社規(guī)范在一個寫詩愛好者的小圈子里，不牽扯其他，更不牽扯正治！（正治這兩個字是故意寫錯，理由想必大家都懂，以后需要出現(xiàn)的時候，都會以錯字代替，請跟天師道的正治區(qū)分開來）

這是他為了穩(wěn)妥起見做出的妥協(xié)，也是為了防止被別人的野心帶入歧途。果不其然，對這十二字的社令，王戎提出了不同意見，將獨善其身改為兼濟(jì)天下。儒家總是以匡扶社稷為己任，獨善其身不是不行，那也要拼過了、爭過了、享受過了再來談退隱山林的可行性。

關(guān)于這一點，八人展開了激烈的辯論，張墨、沈孟、杜盛和周雍支持徐佑，鮑虎和巫時行支持王戎，五比三，爭執(zhí)不下。

“王兄，鮑兄，巫兄，我無心仕途，不疑兄也是如此，想必沈杜周三位郎君同心。為什么呢？因為我們于西湖結(jié)社，想要做的事，遠(yuǎn)比入朝為官更有意義。一旦四聲切韻頒行南北，影響的不僅僅是千年以來的詩歌韻律，而且可以規(guī)范之后千年的詩壇風(fēng)貌。兩千年之變局，全在你我手中，又何苦糾結(jié)于獨善其身，還是兼濟(jì)天下呢？這兩者其實并不矛盾，獨善其身，才能避免世俗的各種影響，專心致志的做好四聲切韻的完善和普及之事，只要做好了這件事，也就是你想要的兼濟(jì)天下。”

徐佑參加結(jié)社，只想在文壇留名，在民間養(yǎng)望，并不愿意借此謀取正治上的利益，也不會以此為契機(jī)邁入仕途，更不想被王戎等人捆綁在一起，為他們的正治需求和正治目的承擔(dān)不可預(yù)測的風(fēng)險。

文人結(jié)社，最后發(fā)展成正治團(tuán)體的例子多不勝數(shù)，然后就會身不由己的被這個團(tuán)體挾裹著和其他的正治團(tuán)體進(jìn)行爭斗，也就是所謂的黨爭。所以，獨善其身四字，必須寫入西湖八子社的社令之中，這是原則，不可退讓！

經(jīng)過一番爭執(zhí)，為了不讓剛剛成立的八子社夭折在襁褓之中，徐佑以無比圓融的人生經(jīng)驗和閱歷重新提議，不阻止王戎鮑照等人參與別的社團(tuán)，可以在西湖八子社之外另行謀求志同道合的人，共同追求仕途上的進(jìn)步，但絕不可將這些事務(wù)帶到八子社里，要保證八子社作為詩社的純粹性和獨立性。

王戎爽朗的表示贊同，發(fā)誓遵守約定，鮑虎和巫時行唯他馬首是瞻，同樣點頭同意。接下來約定每月初三在錢塘聚會一次，若有要事不能前來，也要派人來通知一聲，并說明理由，接連三次不能出現(xiàn)的人，按自動退社處理。

至于聚會地點和聚會所需要一切用度都由徐佑負(fù)責(zé)，錢塘是他的大本營，又是社事盟主，自然要多費點心。這個是徐佑主動提出的，他不缺這點錢，大度一些，也可收買人心。

除此之外，又約定了其他條條框框的規(guī)定，總共十七條社令，成為西湖八子社今后十年發(fā)展壯大的基石和根本。

所有事畢，杜盛年少，早按捺不住沖動，道：“今日上巳節(jié)，西湖到處是游玩的人，咱們要不也去湊湊熱鬧？”

剛才他們商議事情的時候，就有不少男男女女經(jīng)過涼亭，有人想要進(jìn)來歇腳，都被外面守著的部曲阻止了，也有人好奇亭子里是誰在聚會，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的駐足眺望，還有不少女郎看到徐佑他們一個個豐神俊朗，竟大膽的逡巡不去，扔了不少的蘭草進(jìn)來。

“好，大家先去散散心，午膳到至賓樓，我請你們嘗嘗錢塘的美味佳肴！”

聽了徐佑的話，有吃有喝有美景，眾人的興致高漲，結(jié)伴沿著西湖而去。張墨和徐佑走在最后，他有些不開心，甚至覺得有些對不起徐佑，畢竟之前他曾對徐佑保證過，今日結(jié)社不會出任何意外，沒想到王戎竟在議社令時搞出不同意見來，極大的有損徐佑的威信。

“怎么，是不是覺得王戎做的不對？”

張墨搖頭，道：“社令事關(guān)重大，每個人都有必要說出自己的看法，但他的態(tài)度……”

徐佑推心置腹的道：“不疑，你的才學(xué)極好，但跟人打交道不能只靠才學(xué)，還要講究策略和方法。王戎有心仕途不是壞事，學(xué)成文武藝，賣于帝王家，做了官，入了朝堂，才能實現(xiàn)為國為民的遠(yuǎn)大抱負(fù)，這點他沒有錯。但我們成立詩社，為的不是眼前的國，江東的民，而是為了詩歌這門傳承千年的文藝發(fā)揚(yáng)光大，開創(chuàng)革新，所以王戎的抱負(fù)和詩社的使命產(chǎn)生了沖突，如何解決這個沖突？氣惱、拒絕和對抗都不是辦法，只有別出蹊徑，找到兩全之法，才能達(dá)到雙贏的局面……”

“雙贏？”

“對沖突雙方都有利，就叫雙贏！”徐佑微微笑道：“這也是社事盟主該承擔(dān)的責(zé)任，容納不同，消解異議，團(tuán)結(jié)多數(shù)，西湖八子，才不會慢慢的變成七子、六子、五子，而是在不久的將來，成為十子社、百子社、千萬人的社！”：wbshuku