：yingsx第一章道為三一第一章道為三一：

據(jù)后世傳說(shuō)，《靈寶五符經(jīng)》最早于上古時(shí)期被大禹得到，并以之治洪水、分九州，成為夏國(guó)第一代君主。大禹去世之后，《靈寶五符經(jīng)》被封存在山石之中，吳王闔閭伐石建造宮殿偶然得之，從而流傳后世。

起初，《靈寶五符經(jīng)》僅有一百七十四字，條理敷暢，斗拱星羅，詞意昭明，金聲玉振，可謂字字珠璣。闔閭以此經(jīng)問(wèn)道于孔子，也無(wú)所獲。可以說(shuō)大禹后的千百年，從來(lái)沒(méi)人能夠破解經(jīng)中奧義。直到天師道第九代天師觀妙真君魏元思以天人之智續(xù)寫《靈寶五符經(jīng)》，終于解開(kāi)了里面蘊(yùn)藏著的無(wú)上大道。

徐佑歷經(jīng)生死艱難，從鶴鳴山戒鬼井盜走的這本《靈寶五符經(jīng)》，足足有三萬(wàn)余字，比起初本，已經(jīng)擴(kuò)充了十?dāng)?shù)倍，文義仍舊晦澀難明，夾雜了魏元思解讀前經(jīng)的注釋還有自行參悟的大法，一言一字，無(wú)不暗含玄機(jī)，不夸張的說(shuō)，當(dāng)世可以讀懂的人，絕不會(huì)超過(guò)十個(gè)。

雖然難如登天，可至少不再像初本那么的不可窺探。經(jīng)過(guò)這半年多的潛心研究和反復(fù)解讀，何濡、清明和左彣稱得上嘔心瀝血，殫精竭慮，除過(guò)必要的事務(wù)安排，幾乎沒(méi)日沒(méi)夜的鉆在這三萬(wàn)余字的五符經(jīng)里，可能看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，隱藏的訊息就包含在浩如煙海的道典之中，想從無(wú)到有窺破魏元思的心思，找到經(jīng)文里暗藏的正確的規(guī)律，然后拼湊出道心玄微的秘密，說(shuō)是大海撈針都不為過(guò)。

幸好，還有寧玄古！

寧玄古很大氣的給了玄武勁的修煉方法，又送來(lái)了許多魏元思早年遺留的記載道法感悟的筆記，而徐佑的白虎九勁又和五符勁息息相關(guān)，有這些為參照物，加上一點(diǎn)點(diǎn)運(yùn)氣，這才找到了《靈寶五符經(jīng)》里藏著的遁去的一。

那是天道為人間留下的一線生機(jī)！

何濡、清明、左彣，三人中有兩位小宗師，對(duì)武道的理解已接近化境，尤其清明，修習(xí)的青鬼律包羅萬(wàn)象，師從陳蟾對(duì)天師道道法也有很深入的認(rèn)知。至于何濡，他是陰符術(shù)的傳人，聰明才智，當(dāng)世幾乎不作第二人之想，對(duì)佛道兩教融會(huì)貫通，學(xué)究天人。還有寧玄古，能和孫冠對(duì)峙三日，又是魏元思最鐘愛(ài)的小徒，他雅量高致，為了表明絕無(wú)染指道心玄微大法的野心，婉拒了徐佑邀請(qǐng)他來(lái)明玉山共同參詳?shù)慕ㄗh，只是多次書信往來(lái)，提供了無(wú)數(shù)鞭辟入里的見(jiàn)解，避免了陷入一字之誤、謬以千里的歧途。

這四人加上徐佑，合五人之力，不敢說(shuō)智計(jì)和學(xué)問(wèn)天下無(wú)敵，可至少勉強(qiáng)夠得上那十人之?dāng)?shù)里的一個(gè)！

時(shí)也，命也，運(yùn)也！

魏元思逝世幾十年后，道心玄微大法終于在明玉山顛重見(jiàn)天日！

在密庫(kù)中枯坐七日夜，徐佑不言不語(yǔ)，僅進(jìn)食少量，其余時(shí)間要么冥思，要么酣睡，要么盯著道心玄微大法，上面的每一個(gè)字他早就印在腦海里，倒背如流，可事到臨頭，卻始終沒(méi)有足夠的信心邁出第一步。

想那魏元思閉關(guān)五年，不僅神功未成，而且被反噬道心，終身無(wú)望晉位大宗師，引為畢生憾事。不問(wèn)可知，這道心玄微大法必定有不為外人道的兇險(xiǎn)，或許在修煉過(guò)程中就會(huì)逐漸顯現(xiàn)，徐佑自問(wèn)論才智和修為遠(yuǎn)不及魏元思，前賢未竟之偉業(yè)，他可否畢其功于一役呢？

沒(méi)有把握！

但時(shí)不我待，自寧玄古為他壓制住體內(nèi)的朱雀勁，距今已三年有余，最多還有一年的時(shí)光，朱雀勁就會(huì)再次發(fā)作，那個(gè)時(shí)候，不管是李長(zhǎng)風(fēng)的定金丹，還是寧玄古的玄武勁，都不可能將徐佑從生死邊緣給拉回來(lái)了。

所以，哪怕前面是萬(wàn)丈深淵，也得閉著眼睛跳下去，再?zèng)]有第二個(gè)選擇！

“道者，太初也。夫道為三一者，謂虛、無(wú)、空。虛，明而無(wú)形；無(wú)，無(wú)質(zhì)可得；空，無(wú)所障礙。得三一而得道，還虛之功，返現(xiàn)內(nèi)照，凝神入炁，自合妙機(jī)，此為道心玄微者也！”

徐佑推開(kāi)案幾，起步于斗室里來(lái)回九次，負(fù)手立于燭光前，雙眸深邃如海，卻只有那一點(diǎn)點(diǎn)的微光閃爍，低聲道：“魏元思開(kāi)篇名義，道乃三一，以虛、無(wú)、空為三重境界，道之初為虛境，明白了何為虛，才一腳跨入山門……”

清明始終守候在徐佑身側(cè)，接過(guò)話道：“‘道之初，初時(shí)為火之精，其氣赤，即為光明’，這是《靈寶五符經(jīng)》里的原話。依我之見(jiàn)，虛者，如日，如月，如火，其精明然，而無(wú)實(shí)質(zhì)。道生神，神生則見(jiàn)光明，所謂道之初，也就是神為一的虛境！”

“虛境，神為一……”

徐佑閉上雙目，復(fù)歸默然。

如此又過(guò)七日，他突然道：“《五符經(jīng)》說(shuō)道之初藏在太素之中，而太素，即為人！人之初，初時(shí)為土之精，其氣黃。由神入骨肉則成人，是不是要把虛境的神，融入骨肉之中，方成無(wú)境？”

清明道：“無(wú)者，氣也！氣有形可見(jiàn)，無(wú)質(zhì)可得。人之初，也就是氣為二的無(wú)境！”

徐佑這次卻沒(méi)有默然靜坐，而是狀若瘋癲，口中喃喃，繞室疾行，等力竭撲到于地，頭臉埋于土中，歇息后再起身復(fù)行。如此又是七日，雙足鞋履盡破，足底肌膚撕爛若毒蟲咬噬，結(jié)痂后又多次結(jié)痂，鮮血直流，將密庫(kù)的四周染得由紅變褐，不忍目睹。

清明盤膝坐在角落里，眼瞼低垂，臉色平淡。欲尋無(wú)上大道，這等軀體受的折磨，不過(guò)平常，算不了什么。他需要時(shí)刻關(guān)注的是徐佑的心神，只有破開(kāi)那后天而來(lái)的重重迷障，才可以窺見(jiàn)神之虛境、氣之無(wú)境的山門———那也僅僅窺見(jiàn)而已，想要走到山門前，不知還得經(jīng)過(guò)多少難以想象的劫難！

誰(shuí)也幫不了徐佑，能戰(zhàn)勝自己的，唯有自己！

七日后，徐佑停足，這時(shí)才感覺(jué)到了腳底的疼痛，也正因?yàn)檫@點(diǎn)點(diǎn)深入肺腑的痛感，讓他從虛無(wú)當(dāng)中重新回到了人世間。

“虛為神，無(wú)為氣……那，何為空？”

徐佑衣袍濕透，臭不可聞，轉(zhuǎn)身坐在石榻上，雙腳高高舉起，等清明端來(lái)熱水，忍著痛泡入銅盆，又涂抹了止血生津的藥物，這才有氣無(wú)力的問(wèn)道。

“空，即是空！”

徐佑笑道：“這是佛語(yǔ)！”

“道是道，佛亦是道！”清明沉聲說(shuō)：“空，無(wú)天，無(wú)地，無(wú)山，無(wú)川，也無(wú)人我和昆蟲草木，萬(wàn)象空空，空即是空。”

徐佑若有所悟，道：“空，即是太始。人之初，藏在太始之中，太始，初時(shí)為水之精，其氣白。神入骨，骨生精，這就是精為三的空境！”

清明點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“一生二，二生三，三生萬(wàn)物。神化氣，氣化精，精復(fù)化神，三一相合，名為混沌。道，自混沌中而來(lái)……這個(gè)道，就是道心玄微的道！”

徐佑眼眸里的微弱燭光終于大熾，道：“欲守道，先守心。心為一身之主，心能禁，則形神不邪，這是心字！”

“不錯(cuò)！”清明越說(shuō)越快，越說(shuō)越大聲，聲音在狹小的密室里來(lái)回激蕩，猶如九天傳來(lái)，震人心魄，道：“玄者，自然之始祖，而萬(wàn)殊之大宗。眇眛乎其深，故稱其為微！”

道，心，玄，微！

乾坤爐鼎，坎離降升。淵深耽味，重玄唱喝。赤水玄珠，順逆乃成。千變?nèi)f化，總歸一貫。而今而后，宇宙在乎手，造化備于身，可以大休歇，可以大無(wú)畏，可以大自在。睹玄珠之有象，煉金液以有成，感神明之告人，忽心靈而自悟，比沉痾之頓蘇，猶大夢(mèng)之驚意，通身是汗，瞽目開(kāi)明。雖世無(wú)拔山竭海之力，又無(wú)補(bǔ)黥去毒之方，唯道心可駕拯溺之慈航，唯玄微可仗斬邪之慧劍，得之乎內(nèi)，守之者外，用之者神，忘之者器。五行順兮常道有生有滅，五行逆兮丹體常靈常存，金石不能比其剛，湛露不能等其柔。方而不矩，圓而不規(guī)。來(lái)焉莫見(jiàn)，往焉莫追……

道心玄微大法的修煉口訣閃爍著金光，在腦海里一一浮現(xiàn)，徐佑靠著墻，雙腿平伸而坐，無(wú)身印，無(wú)手印，隨意自然。

入密庫(kù)二十一日后，毫無(wú)準(zhǔn)備，也毫無(wú)預(yù)料，就仿佛等候了千萬(wàn)年，只在此刻，只在此時(shí)，只在那鴻蒙初開(kāi)、天地間照射進(jìn)第一縷光芒的時(shí)候，徐佑忽然進(jìn)入了道心玄微的境界里。

玄之又玄，眾妙之門。

清明緩緩道：“空心！”

道未變?yōu)樯駮r(shí)，無(wú)端無(wú)緒，無(wú)心無(wú)意，都無(wú)諸欲，澹泊不動(dòng)不搖。及變?yōu)樯衩鳎裾咄馄涔饷鳎嗨找?jiàn)，使有心意，諸欲因生，更亂本真。或曰思不能復(fù)還反于道，便輪回五道，困于五欲，惑亂六情。

故而，欲入神，必先空其心，閉其目，斷其欲，不聞不見(jiàn)！

“閉目！”

徐佑眼瞼閉合，若是此時(shí)有逐幀逐幀的定格技術(shù)，可以看到他在閉合那一瞬間，幾乎是完全保持著勻速，不多一秒，不少一寸，玄妙到了極致。

千百年來(lái)，道家修煉，無(wú)不是煉精化氣、煉氣化神，煉神還虛，最后才能煉虛合道。可魏元思卻偏偏走了一條完全相反的路，先由道生神，再由神化氣，再由氣化精，然后精、氣、神合化于一，從而得三一之功，逆天改命，成無(wú)上大道。

怪不得他創(chuàng)出此等震古爍今的神通功法卻不敢宣于天下，若是被道門歷代祖師知曉，必定氣得從棺材板里爬出來(lái)，不為別的，只為這背天逆道之舉，實(shí)乃邪法！

不過(guò)對(duì)徐佑而言，看了天師道如何奴役道民，看了佛門如何蠱惑眾生，看了六天如何讓生靈涂炭，從來(lái)法不壞人，而是壞人害法！

只要此路通天，何來(lái)正邪之分？

乾為爐，坤為鼎，

坎降而離升！

這樣的修煉方法，皆與正道，悖逆而行！

可那又如何？

剎那之間，

無(wú)休無(wú)止的欲念，洶涌而來(lái)！