因梵能樹原有結(jié)構(gòu)支離破碎，看守者禹給出前往特授權(quán)者處，實(shí)地采集樣本的建議。這句話翻譯過來，也就是要谷辰去找持有梵能“鑄器”的人物，跟他請(qǐng)教的意思。
先民創(chuàng)造的梵能模塊大致分成三類，其中I類梵能是能體類，如炎飆、風(fēng)觸等，II類梵能是造物類，像化蘊(yùn)、鑄器等。雖然I類梵能的傳承已徹底碎裂，只以天賦技的形式在乘黃人中稀罕流傳，但多虧坊師體系的存在，II類梵能的傳承在乘黃諸國(guó)卻保留得相對(duì)完整。
坊師們把II類梵能統(tǒng)稱為“能通”，用化蘊(yùn)來煉藥，用鑄器來造物，而成果則撐起了當(dāng)前乘黃諸國(guó)的民生社稷。谷辰要想習(xí)得鑄器梵能，只要向精擅此道的坊師請(qǐng)教，禹就能以即時(shí)演算把權(quán)限當(dāng)場(chǎng)復(fù)制給谷辰。
乍一聽雖是相當(dāng)便捷的方法，但實(shí)際執(zhí)行時(shí)卻有著好幾道難以逾越的障礙。其問題根本在于，谷辰并不認(rèn)識(shí)別的坊師。到黎陽城數(shù)月有余，從流民到坊師，從商館到籠車鋪，要說起來做的事情也不是少，但一直被諸般麻煩給推得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的他，此刻回過神才發(fā)現(xiàn)自己居然連半個(gè)同行都不認(rèn)識(shí)??？
當(dāng)然坊師是相當(dāng)稀罕的職業(yè)，而黎陽城的坊組也就那么幾家，要說街上偶然相遇的機(jī)率確實(shí)不大。但入駐黎陽城好幾個(gè)月都沒跟同行們打過交道，來多少還是有點(diǎn)奇怪的。
谷辰捫心自問著。
就性格來說，谷辰絕對(duì)是那種對(duì)無意義的社交能避則避的類型。而作為穿越者被獨(dú)自遺棄在乘黃異世，頂著吃閑飯的頭銜，最初光是要找到立足點(diǎn)就已經(jīng)竭盡心力，當(dāng)然沒有再去搞社交、拓人脈的工夫。
所幸現(xiàn)在格物坊的運(yùn)營(yíng)算是有了個(gè)不錯(cuò)的開局，手頭也稍稍有了點(diǎn)余力，趁著請(qǐng)教鑄器的機(jī)會(huì)跟同行們構(gòu)筑聯(lián)絡(luò)應(yīng)該是不錯(cuò)的選擇。但問題是要從何處著手？再說坊師本來就是卓爾不群的族類，坊間有些啥規(guī)矩他也全然不清楚，貿(mào)然前往拜訪搞不好反而會(huì)弄出問題來。
“唔，果然還是找鄔司書商量看看吧？”
谷辰糾結(jié)半晌后得出這番結(jié)論，不過在來得及付諸實(shí)施前，來自城主府的信使卻先一步把會(huì)面邀請(qǐng)送到了格物坊主的案頭。
“什么？代城主想見我？”
谷辰聞言大吃一驚。
黎陽領(lǐng)由鄔氏代代統(tǒng)治，而城主府則是黎陽領(lǐng)的統(tǒng)治中樞。不過因家主黎陽公常年在劍關(guān)塞屯兵鎮(zhèn)守的緣故，此刻掌控城主府的是其長(zhǎng)女鄔言。鄔言是以代城主身份君臨黎陽領(lǐng)的女杰，也可以說是領(lǐng)邦內(nèi)僅次于黎陽公的尊貴人物。
對(duì)來自如此尊貴的人物邀請(qǐng)，倘若谷辰還想在黎陽領(lǐng)混下去的話，是無論如何都推不掉的。低頭看著案頭的邀請(qǐng)函，谷辰陷入一波未平一波又起的糾葛中。
……………………
黎陽民眾口里的“城主府”，通常有著兩重意義。
第一重意義，是指執(zhí)掌黎陽領(lǐng)最高行政權(quán)的統(tǒng)治機(jī)關(guān)。從坊造司到兵曹司到農(nóng)桑司等，黎陽領(lǐng)各府司向上都隸屬城主府的管轄，而各府司長(zhǎng)也皆由效忠鄔氏的家臣擔(dān)任。在任何情況下，來自城主府的指令都有著絕對(duì)優(yōu)先的執(zhí)行順位。
第二重意義，是指座落于黎陽城內(nèi)城、供黎陽公及其親族生活的府邸建筑群。在地理結(jié)構(gòu)上，城主府是黎陽城的絕對(duì)中心，而忠誠(chéng)鄔氏的家臣們的宅邸則建在城主府周邊，形成如眾星拱月般的黎陽內(nèi)城的架構(gòu)。
黎陽外城和內(nèi)城是類似同心圓的結(jié)構(gòu)，為隔斷荒怪災(zāi)殃在外城建起厚重城墻。城壁內(nèi)是黎陽民眾的生活圈，由東南西北四門連通外界。
其中南門與南蠻領(lǐng)相連，是南蠻諸民進(jìn)出黎陽城的樞要。至于西門則是商館扎推的馱獸駐場(chǎng)，而格物坊的商館亦座落于此。中原諸國(guó)經(jīng)陸運(yùn)來的貨物都是從西門進(jìn)黎陽城，同時(shí)要前往邊防重鎮(zhèn)的劍關(guān)塞也是從西門出發(fā)。
四門中東門是唯一與河道相連的城門，也是黎陽城的水運(yùn)碼頭所在。沿著大河“商漁”往東走即可進(jìn)到津波領(lǐng)，津波領(lǐng)以水路貿(mào)易而著稱，并擁有中原諸國(guó)首屈一指的精銳水師。但黎陽與津波素來不睦，再加上沿途水寇為害，因而東門水道利用得并不多。
剩下的北門，面對(duì)著的則是名為“焚鹿”的雄偉山脈。山脈背后是以“天下糧倉(cāng)”聞名的雄邦平原領(lǐng)，但兩者間有著連綿數(shù)百公里的崇山峻領(lǐng)阻隔，并且山脈還蘊(yùn)生出強(qiáng)悍荒怪“鋼巖種”及樹妖族群，這讓兩領(lǐng)直聯(lián)成為不可能的幻夢(mèng)。有膽穿越焚鹿山脈的只有少數(shù)情悍的拓荒者，而貿(mào)易物資等則非得往西繞上一大圈才能流入黎陽領(lǐng)。也因此平原袁氏與黎陽鄔氏雖為世交，但雙方領(lǐng)邦的貿(mào)易卻始終難以密切。
說完黎陽領(lǐng)的地理，順便提提黎陽領(lǐng)的文化。
黎陽領(lǐng)的文化源自鄔氏。鄔氏先祖本是中原大族，當(dāng)年舉族往南開拓黎陽領(lǐng)時(shí)，也把正統(tǒng)的中原文化帶來到南夷之地。此后兩三百年間黎陽領(lǐng)逐漸興盛，和南蠻諸部也從最初的彼此征伐演變成當(dāng)前的貿(mào)易交流。再加上代代黎陽公對(duì)文化交流都持開明態(tài)度，這讓諸多南蠻元素也逐漸融進(jìn)到黎陽領(lǐng)的建筑風(fēng)格中。
舉例來說，好比城主府的茶室，一方面以中原傳統(tǒng)的粗致木家具打底，另一方面卻又?jǐn)[設(shè)著來自南蠻雨林的闊葉植物，以及木雕人像和象牙等南蠻風(fēng)情的裝飾物。典雅與粗獷的對(duì)撞，讓茶室成為城主府里最為趣味盎然的場(chǎng)所。
在黎陽公兩女兒中，次女鄔真接受的是正統(tǒng)的中原教育，而長(zhǎng)女鄔言的風(fēng)格則偏向南蠻。大概正是此緣故，鄔言對(duì)南蠻風(fēng)的茶室相當(dāng)喜愛，不但把茶室當(dāng)成款待親近賓客的場(chǎng)所，有時(shí)就算沒事也會(huì)到這里來休憩身心。
“呼……”
這天處理完領(lǐng)務(wù)的鄔言信步來到茶室，稍稍逗弄了木架上的彩羽鸚鵡，隨即讓侍女拿出南蠻進(jìn)貢的煙葉。正當(dāng)鄔言準(zhǔn)備吸兩口解乏時(shí)，突然有侍從進(jìn)來報(bào)告有貴客拜訪的消息。
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