工坊城向工部建議與朝廷簽訂責(zé)任書，并具體細(xì)化各項指標(biāo)任務(wù)…～

趙曦聽到這消息，也是很無奈。

而皇城司探聽到有意簽訂責(zé)任書的部門：工坊城、講武堂、國營寺、市易寺、監(jiān)察衙門……更讓趙曦?zé)o奈了。

就那么頑固嗎？

趙曦以為，在自愿的情況下，國朝應(yīng)該有敢于為先的官員，結(jié)果…～真正為先的還是這些新籌建的部門。

“官家，呂樞密使要求與朝廷簽訂責(zé)任書，問閣老以為今年為役兵法開端年，諸多形勢不好判斷，阻止了呂樞密使的要求。樞密院的各位同知也建議觀望……”

大朝會期間皇城司挺忙，這幾天更是在簽訂責(zé)任書的事宜上加派了人手。

“王閣老與呂議政在市易寺簽訂責(zé)任書事宜上是一致意見。監(jiān)察衙門上下統(tǒng)一，并無反對意見。”

唉……所謂的抱殘守缺，大概就是說當(dāng)下的朝臣吧！觀念，真不是簡單的一次夸功就能改變的。

趙曦還是錯誤的判斷了國朝臣工的思想僵化程度，也過高的估計了大朝會對臣工的激勵效用。

“汴梁飲宴情況如何？”

朝臣都是老油條，趙曦需要知道，對于大朝會的那種夸功，朝臣的反應(yīng)是什么。

“回官家，汴梁的飲宴，大朝會的當(dāng)日就相當(dāng)興騰了。當(dāng)日的飲宴，處處都在贊頌國朝的強(qiáng)盛……”

強(qiáng)盛了？或許吧！趙曦真搞不懂國朝的臣工，既然知道變革讓國朝強(qiáng)盛，為何不去轉(zhuǎn)變觀念，讓自己也成為變革這個時代的先鋒，而是拖在后面等著享用。

“內(nèi)閣大臣如何？”

“回官家，內(nèi)閣大臣基本都閉門謝客，拒不見訪客。即便王閣老與呂議政關(guān)于市易寺簽訂責(zé)任書的事宜，也是在戶部分組中議定的，并未私下交流。”

后世有個說法叫主觀能動性。一直以來，趙曦都是在引導(dǎo)，寄希望于臣工能發(fā)揮所謂的主觀能動性。

結(jié)果，這一次還是如此。從五年規(guī)劃到責(zé)任書的簽訂，始終沒看到朝臣們太多的主動。

想想這些年國朝的改變，一直是自己籌劃，然后推著朝廷前行，不是帶著國朝各項事務(wù)前行。這是兩個概念。

趙曦一直在引導(dǎo)，確實是有所改變，可成效真的寒磣。

大宋的朝臣已經(jīng)慣于享樂，已經(jīng)慣于所謂的垂拱而治，已經(jīng)慣于無所事事。這已經(jīng)不是溫水煮青蛙的問題了，這是思想意識的問題，或者說是習(xí)慣的強(qiáng)大。

趙曦以為，十三年執(zhí)政，沒有停止過變革，應(yīng)該可以在讓朝臣們清楚自己的執(zhí)政理念。然而，懶政、怠政的慣性在如今朝臣心中是根深蒂固的。

百十年就這樣過來了，更何況現(xiàn)在還有了對外征戰(zhàn)大勝的戰(zhàn)績。如今，國朝各項事務(wù)蒸蒸日上，又何必多生事端？恐怕內(nèi)閣大臣持有這樣觀點的也不在少數(shù)。

趙曦有時候會想起原本的王安石變法，從另外的角度考慮，所謂的保守派，也不一定全部是因為利益受損，應(yīng)該有一部分是因為不喜歡變化，不想改變。

大朝會第一天結(jié)束，顯耀的國朝成績，就讓整個邊梁的勾欄酒肆人滿為患，處處是關(guān)于國朝強(qiáng)盛的贊歌，這就說明，朝臣們并非不希望大宋強(qiáng)盛，而是這樣的強(qiáng)盛讓他們很滿足，滿足到不需要進(jìn)取的地步。

小農(nóng)思想，趙曦其實一直不太贊同用這個詞來形容國朝，或者說這個民族，事實卻讓他不得不承認(rèn)······這玩意兒真的很頑固。

朝廷的機(jī)制弊端，可以建立新機(jī)制。朝廷的體制弊端，可以改變新體制。可朝臣的思想腐朽，想要改變，這不是說起來那么容易。最起碼，對于這一次大朝會的收獲上，趙曦不可能再有措施。

最后一天的議程，朝臣們很熱烈，即便是內(nèi)閣大臣也是喜氣洋洋。整個勤政殿只有趙曦一臉的無奈······趙曦是孤獨的。

說實話，出現(xiàn)這樣的情況，趙曦敢肯定，整個國朝很少有臣工能意識到這個問題的根源。或許太形而上了，太抽象了，也許是國朝真的有了長足的進(jìn)步，確實是強(qiáng)盛了，以至于讓臣工們已經(jīng)看不到朝堂依然存在的弊端。

“富閣老，朕準(zhǔn)備對國朝的議政進(jìn)行輪訓(xùn)······”

大朝會已經(jīng)結(jié)束了，朝臣的欣喜中，趙曦的無奈中結(jié)束了。趙曦召富弼來奏對。

在某種程度上，趙曦還是相當(dāng)看中富弼的，一直認(rèn)為富弼是良相之才。多年的君臣配合，也讓趙曦對富弼相對熟悉。只是富弼一人奏對。

“官家，不知官家輪訓(xùn)議政以何為主？”

講武堂對新進(jìn)官員培訓(xùn)是早就確定的議題，這一點是通過內(nèi)閣議事的。可現(xiàn)在在任期內(nèi)，沒有擢升的情況下輪訓(xùn)議政，著實讓富弼有些迷糊。

“富閣老，朕想知道，閣老對當(dāng)下的朝政有何看法？就當(dāng)是閑聊。”

還記得二十年前的情景，當(dāng)時是龐籍告訴趙曦：就當(dāng)閑聊。現(xiàn)在也是前置閑聊的條件······

“官家，恕老臣愚鈍。在老臣看來，國朝如今完全可以以日新月異來形容。不論是軍備、稅入、教化、民生等等，都可以說與先帝時不可同日而語。”

“老臣欣慰，在有生之年能見到大宋中興指日可待。官家，就國朝當(dāng)下的情況，二十年前老臣連想都不敢想。”

富弼沒有具體的說新軍的崛起，沒有說民役在事實上的取消，沒有對比三冗已經(jīng)解決的成績，也沒有對比稅入的飆升。只是單純的感慨，但是卻很貼切的表達(dá)了他對目前國朝的滿足。

“那么，國朝之所以有今日之變化，是因為什么？”

“回官家，皆為官家新政之由！”

“閣老，雖然你這是恭維，但在事實上也確實是這樣。除了王閣老的部分新法，國朝之所以取得今天的成績，確實都是從朕這里展開的。”

“朕不是自夸，而是感覺差強(qiáng)人意。回到以前的一些說法上，國朝并不是我趙曦一人的大宋，是全朝廷的大宋，是千千萬萬大宋子民的大宋。我就是渾身是鐵，又能打幾顆釘？”

“閣老，縱觀國朝這些年的成績，有多少是朝臣們主動做出改變的？沒有！都是從勤政殿出去，然后經(jīng)過反復(fù)的上下討論促成的。閣老，這不正常，或者說這不是一個王朝的正常狀態(tài)。”

“當(dāng)年各家學(xué)派辯經(jīng)，朕曾提過一個說法：百家爭鳴，百花齊放。其實，這個說法朕更希望能出現(xiàn)在施政、治政、理政上。遵從，朕不否認(rèn)臣工遵從君王的意義所在，然而，一味的遵照執(zhí)行，這本身就是一種僵化。”

“國朝南北幾千里，東西幾千里，各州府郡縣又如何能千篇一律？朝廷的新政在各地的實施并不能一概而論，這需要臣工們發(fā)揮主動。可結(jié)果呢？閣老，可能內(nèi)閣以為責(zé)任書是任務(wù)指標(biāo)，擔(dān)心因為責(zé)任書的原因，造成地方州府郡縣在執(zhí)行新政時的混亂。”

“事實上，朕之所以出臺責(zé)任書制度，目的是督促地方官員的主動，讓整個國朝到處欣欣向榮，處處日新月異，而不僅僅是朝廷。結(jié)果呢？閣老，朕以為，之所以出現(xiàn)這樣的情況，在本質(zhì)上是朝臣思想上的僵化，頭腦上的頑固，根子上的不思進(jìn)取，還有懶政怠政的慣性以及家國理念不強(qiáng)，故步自封嚴(yán)重，享樂主義盛行。”

“是故，朕想對國朝的議政進(jìn)行輪訓(xùn)，盡可能的去開發(fā)議政臣工的思維，以全國朝真正意義上的大變革······因為他們才是國朝的中堅。”

多久了？多久官家沒有這般長篇大論的言論了？很久以來，就連富弼都是在揣度官家的意圖。而此時，富弼是從官家的言談中，真切的得到官家的意志。

是不是存在思想僵化，富弼不自知，因為他也是被慣性帶著的大宋臣工，除了敢喊出祖宗不足法的王安石，多數(shù)朝臣都是被慣性帶著的。他只是對講武堂輪訓(xùn)就能改變的做法有疑惑。

另外，這幾天，富弼靜下心來，也與內(nèi)閣的諸位討論過責(zé)任書的問題，似乎他也覺得簽訂責(zé)任書的事宜有些不妥了。

王介甫的觀點也許是對的：責(zé)任書雖然包羅萬象，但官家并沒有將任何一項具體化。能否完成，或者完成那些項目指標(biāo)，包括確定指標(biāo)，完成到何種程度等等，不在朝廷，在州府和衙門。這只是一個指導(dǎo)性的措施，不是強(qiáng)令，還是基于自愿的基礎(chǔ)。朝臣沒有簽訂責(zé)任書，不是沒有擔(dān)當(dāng)就是安于現(xiàn)狀。

再結(jié)合官家的這番話······或許自己真的誤解了，也或許真的存在所謂的思想意識的問題。關(guān)鍵是，講武堂輪訓(xùn)就能改變這些嗎？

“官家，老臣不反對輪訓(xùn)議政，或者說是因為不清楚講武堂的教義所在，不敢妄加評論。但是，朝臣若真如官家所言，存在思想僵化，不敢擔(dān)當(dāng)，懶政怠政，不思進(jìn)取，故步自封，享樂嚴(yán)重。講武堂的輪訓(xùn)可以改變？”

“議政是國朝中堅，老臣認(rèn)同。不論朝廷的何種方略，若要得以在國朝實行，必須是議政能真正領(lǐng)會。老臣以為，可否想讓內(nèi)閣熟悉講武堂的教化體系，從而對議政輪訓(xùn)有個正確的評價？”

從老護(hù)衛(wèi)營開始，不管是護(hù)衛(wèi)營還是講武堂，就一直獨立于朝堂之外。富弼，包括內(nèi)閣以及朝臣，能感受到的，只是經(jīng)過講武堂教化的成果，新軍、監(jiān)察官、潛邸舊臣、工坊城等等，從來沒有深入的了解過講武堂官家那種教義。

官家既然有意輪訓(xùn)議政，這就意味著官家這是要放開講武堂的教化體系。

富弼說完，明顯的感覺到官家有點愣神。他以為官家是猶豫，卻沒想到趙曦是恍然。

自以為是害死人！在趙曦的腦子里，他一直以為講武堂，也就是老護(hù)衛(wèi)營的那一套理論，已經(jīng)在朝廷算眾所周知了。聽富弼這樣一說，他才想起，一直以來朝臣都在回避講武堂的一切，一直看作是官家，或者說是皇家獨有獨享的。

這誤會大的。

“閣老以為是令歐陽公講學(xué)還是開放講武堂為妥？”

“官家，老臣以為，若是歐陽公講學(xué)，勢必會造成類似學(xué)術(shù)學(xué)派爭辯的情形。老臣以為開放講武堂教化體系為善。”

體系？或許算吧。那只是趙曦將自己印象中的一些知識，或者說一鱗半爪更合適，在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，以辯證法、忠誠教育為主，東拉西扯，東拼西湊形成的一套理論。

所謂的理論體系，應(yīng)該說是趙曦記憶中諸多內(nèi)容的選擇性拼湊。比如，闡述了辯證法中事物發(fā)展變化的論點。比如，闡述了家國天下的辯證關(guān)系。從借上古先賢的片言只語，到后世各個時期的偉人名人的見解。堪堪形成一個看似成體系的學(xué)術(shù)。

不管怎樣，講武堂官家的理論，還是在內(nèi)閣中引起了相當(dāng)大的反響。洋洋灑灑幾十萬字，是趙曦從護(hù)衛(wèi)營籌建開始就著手撰寫的······或者說背誦也無不可。當(dāng)然，這里面是有趙曦心血的，畢竟他需要與現(xiàn)今的學(xué)術(shù)層面結(jié)合。挺艱難的。

要說最忙碌的，應(yīng)該是浸淫官家的這套理論，并深深被折服的歐陽修了，甚至連章惇和蘇轍，也時不時被內(nèi)閣大臣邀請對官家理論釋義。

同時，像呂公著、韓縝、蘇頌等潛邸舊臣，也不得不整理自己這些年接受官家教化的內(nèi)容，以備與內(nèi)閣大臣一起探討。

一個經(jīng)過歷史驗證的理論，在正確性上是難以被質(zhì)疑的，區(qū)別就在于相對于現(xiàn)在的時代，這一套理論缺少了中間漸進(jìn)的過程。然而，大宋本來就是一個新舊學(xué)術(shù)理論交替的時代，就是一個文華繁榮的時代，就是一個百花齊放百家爭鳴的時代。作為這個時代的精英，又是側(cè)重于形而上學(xué)的大宋內(nèi)閣，在一定程度上以自己的智慧，彌補(bǔ)了脫節(jié)和不完善的環(huán)節(jié)。

在一次次的討論中，在相互的交流和驗證中，趙曦這一套基于后世組織教育。似是而非的理論，在內(nèi)閣大臣中被接受了。

這才是大變革的開始······