紅眼！

狂暴！

嗜血！

來自魏國的狂戰士典韋，拿著長刀和雙戟，瘋狂地追殺李白。

吸血鬼的瞬間移動，強勁的震蕩波，鎖定目標再跳斬，每時每刻威脅著李白的性命。

閃現疾風步！寒冰吸星掌！

火焰旋風擊！金光乾坤劍！

李白一直顯得很淡定，輕輕松松的跟典韋周旋，并沒有施展最強大招青蓮劍歌。

吼！

典韋漸漸焦躁起來，眼睛變成血紅色，狂吼一聲，身體突然急速膨脹，頃刻間體型就已變成剛才的五倍，毛發根根豎直，閃爍著寒光，好像一只人形的嗜血狂獸！

而他的攻擊力和防御力，也已提升五倍！

吼！

獸化之后的典韋，仿佛餓狼一般，四肢著地，全速向李白飛撲過來。

“杜甫，幫忙！”李白大叫一聲，踏著閃現疾風步，急速避過一邊，立即唱起張學友的那首粵語歌曲。

“她熄掉晚燈，幽幽掩兩肩，交織了火花，拘禁在沉淀。

心剛被割損，經不起變遷，她偏以指尖，牽引著磁電……

洶涌的愛，撲著我盡力亂吻亂纏，偏偏知道愛令我無明天！”

青蓮劍歌，最強大招。

歌聲響起，劍光閃現。

狂戰士典韋的瘋狂攻擊，立即被李白的青蓮仙劍擋住。

“她倚著我肩，呼吸響耳邊，高溫已產生，色相令人亂。

君子在撲火，吹不走暖煙，她加上嘴巴，給我做磨練……

愛會像頭餓狼，嘴巴似極甜，假使走近玩玩她，兇相便呈現！

愛會像頭餓狼，豈可抱著眠，她必給我狠狠的傷勢做留念……”

楊玉環的琵琶弦音及時響起，悅耳動聽，激情四射。

杜甫拿著那把特制的菜刀，踏著奇妙的幻影步，瞬間來到李白的身邊，迅速將刀光與李白的劍光融合在一起。

霎時間，光芒大盛，如長虹般罩住典韋。

雖然典韋獸化之后，攻擊力和防御力已至少提升五倍，但是一被那種璀璨奪目的光芒擊中，身上立即出現無數小口子，向外噴射著鮮血。

刀劍合璧，天下無敵！

………………

出現在王者大陸的典韋，跟李元芳一樣，也是魔種后裔。

瘋狂……瘋狂吞噬了他的身體！

這不是屬于人類的時代，若要生存，必須先化身野獸。

身軀如山的壯漢典韋，趴在軍帳之中。

他未來的主人曹操，正估量著他會有多少忠心，以及這忠心的價值。

“狂化，是攜帶魔種基因的人體，所產生的特殊變異。”黑袍人徐福，用冷靜的聲音講述。

“這種變異，能夠讓他在最短的時間內，快速提升心、技、體三者之力。當然，代價是喪失理智。狂化者在戰斗結束后，能夠短暫清醒。但整體來說，是不可逆轉的。”

“我只需要忠仆，有用的忠仆……不，是忠犬。”梟雄曹操宣布。

壯漢典韋渾身顫抖。

沒有痛覺的野獸，在亂世中無論如何都可以活下去，但嬌弱的女嬰不能。而自己，是自己害死了她的父親，也是恩重如山的老師。

那些被人們當成野獸鄙視和唾罵的日子，因為他與老師蔡邕的相遇，得以擺脫。

老師的憐憫和耐心教導，讓他成為人，還有初次的建功立業。在老師的鼓勵下，他才能以一己之力，挽救一座城市。

沒錯，自己能像正常人一樣擁有理智吧，甚至還能像真正的戰士般去爭取榮耀。

可是，這個期望被一場瘋狂打破，幸存的只有……他懷里的小小嬰兒蔡文姬，正無憂無慮的笑著，純潔得令人心碎。

如果必須借由至親至愛之人的生命，才能讓自己清醒，那么，他還不如一直沉迷在瘋狂中，直到毀滅。

他很輕易就做出決定：這具殘軀，賣給梟雄又如何？只要能讓老師的骨血，順利成長……

但是，他還有一個最后的請求：“請用沉重的鐵甲束縛我吧。”

這是懲罰，也是贖罪。

英雄，末路。

取而代之的是……“身體里沉睡的野獸，覺醒了！”

………………

此時此地，盡管典韋渾身浴血，卻依然在戰斗。

已經狂化，變成野獸的他，是不會感到痛苦的。除非他死掉，否則他一定會繼續戰斗，肯定不會逃走。

而且，他是在王者大陸重生的英雄，跟李白、杜甫、玉環和元芳一樣，即使戰死，靈魂也會立即飄去稷下學院，重塑肉身，一切從零開始。

“有教無類”，是稷下學院三賢者之一孔夫子的口頭禪。

因此，只能死戰到底！

“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風含翠筿娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂！”

李白突然唱起杜甫所寫的詩，劍勢也為之一變。

杜甫的這首七律，作于他客居成都時。

成都南門外有座小石橋，相傳為諸葛亮送費祎處，名“萬里橋”。過橋向東，就來到“百花潭”——即浣花溪，這一帶地處水鄉，景致幽美，當年杜甫就在這里營建草堂。

飽經喪亂之后，有了一個安身立命之地，他的心情舒展，乃至曠放了。

首聯“即滄浪”三字，暗寓“滄浪之水清兮，可以濯我纓”句意，逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味，“豈其食魚，必河之魴”，有此清潭，又何必“滄浪”呢！

“萬里”、百花”這類字眼，使詩篇一開頭就不落寒儉之態，為下文寫“狂”預作鋪墊。

這是一個斜風細雨的天氣，光景饒有情趣：翠竹輕搖，帶著水光的枝枝葉葉明凈悅目；細雨出落得荷花格外嬌艷，而微風吹送，清香可聞。

前四句寫草堂及浣花溪的美麗景色，令人陶然。

然而，與此并不那么和諧的，是詩人現實的生活處境。

初到成都時，杜甫曾靠故人嚴武接濟，分贈祿米，而一旦這故人音書斷絕，他一家子免不了挨餓。

“厚祿故人書斷絕”即寫此事，這就導致“恒饑稚子色凄涼”。

“填溝壑”，即倒斃路旁，無人收葬，意猶餓死。這是何等嚴酷的生活現實呢！

這種事要是發生在凡夫俗子身上，早就從精神上被摧垮了。然而，杜甫卻不如此，是“欲填溝壑唯疏放”。

他飽經患難，卻從沒有被生活的磨難壓倒，始終用一種倔強的態度來對待生活的打擊，這就是所謂的“疏放”。

詩人的這種人生態度，不但沒有隨同歲月流逝而衰退，反而越來越增強。

你看，在幾乎快餓死的境況下，他還興致勃勃地在那里贊美“翠筿”、“紅蕖”等美麗的自然風光哩！

聯系眼前的迷醉與現實的處境，詩人都不禁啞然“自笑”了：你是怎樣一個越來越狂放的老頭兒啊！

在杜詩中，原不乏歌詠優美自然風光的佳作，也不乏抒寫潦倒窮愁中開愁遣悶的名篇。

而值得玩味之處，在于它將兩種看似無法調合的情景，成功地調合起來，形成一個完整的意境。

一面是“風含翠筿”、“雨裛紅蕖”的賞心悅目之景，一面是“凄涼”“恒饑”、“欲填溝壑”的可悲可嘆之事，全都由“狂夫”這一形象而統一起來。

沒有前半部分優美景致的描寫，不足以表現“狂夫”的貧困不能移的精神；沒有后半部分潦倒生計的描述，“狂夫”就會失其所以為“狂夫”。兩種成分，真是缺一不可。

當李白和杜甫施展超強合擊技“刀劍合璧”時，總喜歡歌唱詩仙或詩圣的詩作，因為這是他們最熟悉的，一瞬間就能進入那種意境。

“詩仙”李白，“詩圣”杜甫，萬古流芳，永垂不朽！