不過(guò)，在人均壽命只有二十幾歲的原始部落中，年過(guò)五十的人，應(yīng)該算是非常長(zhǎng)壽的老人了。

袁耀見到墻根有幾個(gè)粗陋的陶器，陶器上擺放幾種野果、一堆獸肉，三名老者坐在墻根，嘴里念念有詞，大概是在祭祀神靈，祈求保佑。

語(yǔ)言不通，袁耀無(wú)法與他們直接交流，但是，祭祀神靈的方法，應(yīng)該是差不多的。袁耀對(duì)袁雄說(shuō)道：“拿肉脯、大餅、橘子過(guò)來(lái)。”

袁雄對(duì)身后一名衛(wèi)士看了一眼，那名負(fù)責(zé)攜帶袁耀食品的衛(wèi)士把背在身上的食品拿給袁耀，袁耀親自把一塊肉脯，幾張大餅和幾個(gè)橘子，一起放到神社下面。

三名老者不知袁耀想要干嘛，相互對(duì)望了一眼，起身向神社跪拜行禮。袁耀按照他們的動(dòng)作，也向神社跪拜行禮。

三人更覺詫異，一邊嘴了嘰里咕嚕不知道說(shuō)些什么，一邊用手向袁耀比比劃劃，也不知道想表達(dá)什么。

袁耀聽到山越兵們?cè)谛÷曌h論，回頭看了祖郎一眼，祖郎道：“公子，他們好像在問(wèn)，我們來(lái)這里干什么，是不是想殺他們？”

袁耀喜道：“你們聽得懂他們說(shuō)話？”

“聽不懂，但是，有些手勢(shì)好像看得懂。”

原來(lái)，山越人在長(zhǎng)江以南范圍廣闊的山中生活，也是部落眾多，山越語(yǔ)言雖然都是一個(gè)語(yǔ)系，但是不同部落之間依然有很大差異。即便在21世紀(jì)，有些地區(qū)縣與縣之間語(yǔ)言都有很大區(qū)別，何況兩千年前的古代。

一個(gè)山越人如果打獵或者販賣獸皮，走到一百里外的地方，也許已經(jīng)完全聽不懂對(duì)方的語(yǔ)言了，這時(shí)候，手勢(shì)便起到溝通的作用。

人類的手勢(shì)語(yǔ)言，雖然差異也不小，但是也有很多是相通的。所以，山越兵們似乎看懂了三名老者的部分手勢(shì)語(yǔ)言。

相反，漢人因?yàn)槲幕l(fā)達(dá)，如果語(yǔ)言溝通不便，可以書面溝通。所以，漢人對(duì)手勢(shì)語(yǔ)言反而越來(lái)越陌生了。

袁耀對(duì)祖郎道：“告訴他們，我們是朋友，絕對(duì)不會(huì)傷害他們。”

祖郎上前對(duì)三名老者比劃了一陣手勢(shì)，三人似乎也半懂不懂。但是，緊張的表情變得緩和了很多，說(shuō)明他們開始感覺到袁耀等人的善意。

袁耀又跟衛(wèi)士拿來(lái)幾張大餅，自己先拿一張放到嘴里咬一口嚼著吃，然后把另外幾張遞給三人。

三人接過(guò)大餅，也放嘴里吃起來(lái)，香噴噴的烙餅味道，頓時(shí)讓三人不停點(diǎn)頭贊嘆。這恐怕是他們一生中吃到的最好是的谷物食品。

雖然島上有原始谷物，但是肯定沒有精加工的工具和技術(shù)。而且，從四周環(huán)境來(lái)看，這個(gè)部落應(yīng)該主要以漁獵、采集為生，沒有任何耕種的跡象。他們想要吃到谷類食物，需要用漁獵采集的食品交換。

三人吃完大餅，繼續(xù)與袁耀溝通。不過(guò)，由于手勢(shì)作用有限，溝通的結(jié)果并不令人滿意。祖郎無(wú)法向他們表達(dá)清楚來(lái)意，他們也不知道這群全副武裝的外來(lái)人值不值得信任。

交談了一陣，眼見天色將晚，袁耀讓人留下一些食物之后，便率隊(duì)離開，返回船上過(guò)夜。

晚上，袁耀在他寬達(dá)10平米的專用豪華房間里，點(diǎn)著油燈埋頭做畫。麋靜色誘數(shù)次，見他無(wú)動(dòng)于衷，只好自己睡覺。直到下半夜，袁耀才收起紙筆，吹滅油燈，在搖搖晃晃中爬上床去抱著麋靜睡覺。

次日，袁耀再次前去拜訪土著部落。

既然知道這個(gè)土著部落人口不多，威脅不大，山岳斥候也沒有發(fā)現(xiàn)附近其他部落，袁耀減少進(jìn)山人數(shù)，只帶上兩百名山越兵，一百名衛(wèi)士，并帶上大量糧食、炊具等物品。

士人們都想去看看袁耀如何說(shuō)服土著人接納大陸人，因此基本上全都跟著進(jìn)山。

盡管進(jìn)山人數(shù)減少近半，但是到了土著部落，發(fā)現(xiàn)土著居民依然躲進(jìn)山中，不過(guò)，這次跟隨三名老者留下來(lái)的，還有五名年輕人。

袁耀命人架起鐵鍋，在溪邊淘米煮飯，米飯上面放一條洗凈的臘肉。土著人見袁耀的衛(wèi)士生火做飯，也把他們獵殺的野獸肉和魚肉拿出來(lái)，袁耀讓人架起來(lái)燒烤。

在做飯期間，袁耀和祖郎繼續(xù)跟土著人溝通。袁耀拿出昨晚畫了一夜的圖畫，圖畫上，袁耀把自己從哪里來(lái)，來(lái)夷洲想干什么都畫了下來(lái)。

幾名土著人聚在一起，邊看邊聽祖郎翻譯。只見第一幅連環(huán)畫上，十艘豎著熊貓大旗的大船從夷洲島對(duì)岸大陸過(guò)來(lái)，在夷洲島環(huán)行了一圈，來(lái)到陰陽(yáng)海海灣，然后走到這個(gè)部落。

第二幅畫連環(huán)畫上，一群土著人和一群漢人春天季節(jié)在農(nóng)田里耕種，到了秋天，收獲一堆一堆稻谷，漢人和土著人把稻谷分成兩份，各拿一份。

接下來(lái)的第三幅連環(huán)畫，畫的是漢人和土著人建房，修路，搭橋等等；第四幅連環(huán)畫，畫的是漢人和土著人的孩子們?cè)谝黄鹕险n，打獵，干活，下海游泳等等；第五幅連環(huán)畫是一群土著和漢人在山上挖洞，挖出許許多多的“石頭”運(yùn)回對(duì)岸的大陸……

這一次，土著人通過(guò)連環(huán)畫，加上祖郎用手勢(shì)解釋，基本上看明白了，這群大陸人想到島上來(lái)種田，還想挖走山中的一些石頭，土著人也得到衣服、糧食、房子等等東西。

三名老者看完連環(huán)畫，和幾名部落青壯聚到神社下商議。半個(gè)小時(shí)左右，他們過(guò)來(lái)向祖郎表示，歡迎大陸人來(lái)到他們部落。

袁耀聽到祖郎翻譯，高興地大聲對(duì)眾人說(shuō)道：“夷洲人歡迎我們來(lái)開發(fā)夷洲了！”

數(shù)百人頓時(shí)歡騰起來(lái)。

這時(shí)候，飯煮好了，獸肉、魚肉也都烤熟了，衛(wèi)士們把臘肉切好裝盤，用幾塊盾牌在草地上鋪一桌宴席，袁耀邀請(qǐng)三名老者入席，袁耀和魯肅、祖郎也入座陪席。

袁耀怕土著喝不慣酒，所以沒有帶酒下船。不過(guò)，又香又咸的臘肉米飯，已經(jīng)足以讓三人高興得大呼小叫了。見到旁邊五名年輕土著直流口水，袁耀讓衛(wèi)士每人盛一碗給他們，五人狼吞虎咽，瞬間下肚，那樣子簡(jiǎn)直美味無(wú)比。

飯畢，那名最年長(zhǎng)的老者對(duì)五名青年說(shuō)了幾句話，五人走到部落外一處高地，從腰間取出一根短竹吹了起來(lái)。五人吹完，南部山上也響起了同樣的短笛聲。

過(guò)了十分鐘左右，土著人開始成群結(jié)隊(duì)從山中出來(lái)。不管男女老少，所有人都沒有衣服，個(gè)個(gè)袒胸露乳，只有下身圍著一張獸皮。十歲以下兒童則全部赤身裸體，沒有任何遮羞物，一個(gè)個(gè)曬得黑不溜秋。

三名老者和五名青年向一名身材壯碩，年紀(jì)大約三十歲的中年人迎上去。祖郎告訴袁耀，那人就是酋長(zhǎng)。袁耀明白了，這個(gè)部落大概強(qiáng)者為尊，誰(shuí)最強(qiáng)誰(shuí)當(dāng)酋長(zhǎng)。

這也不難理解，在以打獵采集為生的部落中，強(qiáng)壯是最重要的資本。無(wú)論是組織打獵，還是保護(hù)部落，還是要生一堆基因良好的后代，都需要酋長(zhǎng)有一個(gè)強(qiáng)壯的身體。

此外，袁耀也看出部落的家庭結(jié)構(gòu)，主要是母子關(guān)系，說(shuō)明仍然處在群婚狀態(tài)，兒童只知其母，不知其父。

袁耀命人把帶來(lái)的糧食、炊具和餐具全部送給部落酋長(zhǎng)。糧食倒沒什么，反正這山中似乎也不太缺乏食物。倒是這些精美的餐具和鐵制炊具，都是土著人第一次見到，自然歡喜無(wú)比。

酋長(zhǎng)也讓人把獵到的一只死熊送給袁耀，祖郎告訴袁耀，對(duì)方回贈(zèng)應(yīng)該接受，否則可能被認(rèn)為看不起他，于是袁耀令衛(wèi)士把死熊抬回船上。

孩子們膽小害怕，大都靠在母親懷里，用詫異的眼神看著這群衣冠楚楚的外星人。只有一個(gè)年紀(jì)十二三歲的小孩膽子賊大，跑到衛(wèi)士們身邊看看，又跑到士人們身邊看看，還跑到袁耀身邊看看……

突然，徐庶跑到袁耀身邊，一把抓住那小孩，把他嚇得驚叫了一聲，引來(lái)所有人緊張的目光。