神通，本來是形容通神的本領(lǐng)，后來引申為一些外顯的法術(shù)。
道門對(duì)于異能和神通，承認(rèn)其存在，但是并不推崇。
志心皈命禮，無上經(jīng)寶，當(dāng)愿眾生，深明經(jīng)藏，神通莫測(cè)。
神通必須要有智慧作為前提條件，才能變化莫測(cè)，否則容易落入邪道、魔道。
神通有一定的修法，有的是通過內(nèi)煉而引發(fā)神通，有的是借助符咒或丹藥而引發(fā)神通等等。
道門追求的是精神和肉體完全和諧統(tǒng)一的“與道合真”的境界，神通不過是修行大道中的副產(chǎn)品，并不是目標(biāo)。
所以道門認(rèn)為只專門修行神通的人是術(shù)士，而這種偏離大道而專修神通的方式稱為旁門。
修道之人專心用功修行，一定多少有成就，有些也必定有些神通。
否則沒有成就給人家看，人家怎么相信道門呢？
實(shí)則信仰道門，并不是信仰神通。
成就也并不在于神通，不過一般人喜歡神通，故從神通來說吧！
神通有好幾種：
一、“修得通”，依修行用功而得的神通。修行也有好多種，有依道法而修行的，亦有依種種外道法而修的，都可得到神通。這其中也有深淺關(guān)系。
二、“術(shù)得通”，學(xué)種種術(shù)法的神通。如種種符咒之類，巫術(shù)、法術(shù)！五術(shù)-----山、醫(yī)、命、卜、相，都是術(shù)得通。
三、“報(bào)得通”，前生所帶來的印象。如鬼神道而來的，或前生學(xué)過五術(shù)，而與生俱來的種種異秉。還有，鬼通、妖通、魔通、魔術(shù)等等的神通。
不論哪一種神通，依神通而利人利己，豈不是很好嗎？
世間萬事，有其利必有其弊！一般人只知其一不知其二，只知其利，不知其害。
修得通必須下許多苦心去用功，最少須十年八年，有三十年、五十年……才有了少少的神通。
這樣很深歲月的修行，去換取世間一點(diǎn)名利值得嗎？
名利越多，繼續(xù)修行的時(shí)間越少，神通也越消失！
而名利的迷惑力很大，沉下去即不能自拔！
慢慢就走入魔道了！對(duì)利人來說，一般人只求神通，而不求真理。只求自己的利益，而不為了修行，也慢慢走入了名利的魔道，“引迷入悟”、“方便度眾生”都是變成了口頭禪了。
“術(shù)得通”的種種法術(shù)，可應(yīng)一般人的需求，能安慰人的心靈，解決人種種困惑。
相反的，不法之徒，也依此斂財(cái)騙色，依此迷人，也違背了因果和公理正義。
一般所說的逆天行事，自己能得什么報(bào)應(yīng)呢？
不是孤獨(dú)亦貧，即是五根不全，或短命多病，尤其是學(xué)奇門異術(shù)尤甚！為什么會(huì)如此呢？
因?yàn)槿说呢澿涟V名利心，未消除以前，做事都是自私自利的。俗說：“人不為己天誅地滅”，若依法術(shù)而搞自己的名利。即其心已入魔，理智也迷惑了，作事能有功德嗎？
信神通的人，只求他力的幫助，不求自己用功精進(jìn)，即很容易陷入魔道，報(bào)得通亦復(fù)如是。
那么神通利人多，或是害人多呢？那就看我們智慧的運(yùn)用了。
什么才是真正的自利，而利益世間呢？
依道法而修養(yǎng)心性，修道德與人格，消滅貪嗔癡與煩惱，使身心清凈與快樂，使生活有意義和目的，即是最真正的利益，也是將來無限的利益。
若是只求眼前神的賜與，其利益很少。
若是交了邪神或鬼類，其后果不堪設(shè)想。
再說，修行的目的不是在神通，而是在道德、智慧、慈悲，誰修慈悲心最大，智慧最深，道德最高，誰就是最有修行的人。
如果賣弄神通，“顯異惑眾”，即是邪道的人。
所以用神通度人不但自己陷于名利，也帶人入于邪道，除非自己是證果的圣人，否則大多皆是難以自拔。
如果證果的圣人呢？不但不為名利而賣弄神通，而且是能夠知道眾生的災(zāi)難痛苦，都是業(yè)果現(xiàn)前的關(guān)系，只有教人修行，懺悔才能究竟的解脫。
神通救人者，只是拖延他業(yè)報(bào)的時(shí)間而已，早晚還是要受報(bào)的，那么怎樣才是究竟利益眾生、度眾生也不難明白了。
再者，神通敵不過業(yè)力；神通雖不可思議，眾生的業(yè)力更不可思議。
神通能呼風(fēng)喚雨，能放光動(dòng)地，能離地萬里，但神通抵不過因果承負(fù)，敵不過眾生的業(yè)力，解決不了生死問題，解脫不了輪回問題。
你說你能飛天遁地，那又怎樣？神通不是萬能的，在世間上各種的力量之中，最大的力量并不是神通，而是行為的力量，也就是業(yè)的力量。
自己所造的業(yè)，一定要自己去受報(bào)，絲毫也逃避不了。
這也就是一些修行人在世時(shí)雖貴為長(zhǎng)者，但卻免不了世間大禍之因。
更為關(guān)鍵的是：妖魔鬼怪也有神通。
如果用神通作顯事，魔也會(huì)顯各種神通，眾生不具慧眼，不明真相，被魔騙走了而不自知，很多附體的現(xiàn)象不就是這樣嗎？
妖魔鬼怪附在人身上，自稱是天尊菩薩，給人治病，給人算命，這算好的，有些發(fā)嗔恨心要害你的，被附體的人怎么死的都不知道。
那些不明法理，不知真相的人誰不被其所騙，而自以為自己成了道，修了菩薩，卻不知道死后要隨妖魔鬼怪一道而去。可憐！
綜上總結(jié)起來最重要的幾點(diǎn)是：神通度人要因緣具足、神通并非解脫的究竟法門、神通抵不過業(yè)力、神通不是萬能的，用神通度人修道有種種的不利，容易適得其反！
因此，想見識(shí)神通，自己學(xué)，自己修，自己證！
因?yàn)檎嬲拇笮木常庆`魂的安靜，唯有靈魂安靜的時(shí)候，才是我們和自己貼得最近的時(shí)候。
每個(gè)人的心靈，都需要一方凈土，面對(duì)外界的浮躁與喧囂，人們的內(nèi)心時(shí)常會(huì)疲憊、會(huì)厭倦。
此時(shí)此刻，最需要做的，就是給自己創(chuàng)造一個(gè)安靜的空間，思自己所想思，做自己所想做，或者干脆什么也不想，什么也不做。
一個(gè)安靜的人，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。
一個(gè)安靜的生命舍得丟下塵世間的一切，譬如榮譽(yù)，恩寵，權(quán)勢(shì)，奢靡，繁華，他們因?yàn)樯岬茫缘矗驗(yàn)榈矗园察o，他們無意去抵制塵世的枯燥與貧乏，只是想靜享內(nèi)心中的蓬勃與豐富。
真正的安靜，來自于內(nèi)心，淡泊寧靜，不為塵世的一切所蠱惑，只追求自身的簡(jiǎn)單和豐富。
一個(gè)安靜的人，知道如何心平氣和的與自己相處。
如果生活是一杯水，那么痛苦就是掉落杯中的灰塵。
沒有誰的生活始終充滿幸福快樂，總有一些痛苦會(huì)折磨人們的心靈。
如果總是不斷的去攪和，痛苦就會(huì)充滿人們的生活。
人要學(xué)會(huì)讓靈魂安靜下來，慢慢沉淀所有的煩惱。
學(xué)會(huì)接受自己的脆弱和不堪，給自己一點(diǎn)時(shí)間，給自己一些期限，就會(huì)在不知不覺中獲得生命里最安靜的堅(jiān)強(qiáng)。
一個(gè)安靜的人，與世無爭(zhēng)，不言人非，亦不去討好任何人。
“與其違心賠笑，不如一人安靜;與其在意別人的背棄和不善，不如經(jīng)營自己的尊嚴(yán)和美好。”
只有做好自己，強(qiáng)大內(nèi)功，才能贏得別人的尊重。
在自己的修養(yǎng)上花功夫，沒必要花太多時(shí)間用在別人對(duì)你的看法上。
生活是活給自己看的，人若有多大成色，世界才會(huì)給予相應(yīng)的認(rèn)可。
一個(gè)安靜的人，總在默默堅(jiān)強(qiáng)的生長(zhǎng)。
在這喧鬧的凡塵，人們都需要有適合自己的地方，用來安放靈魂。
也許是一座安靜宅院，也許是一卷經(jīng)卷，也許是一條迷津小路。
只要是自己心之所往，都是歸處，為了將來起程不再那么迷惘。
知道生命除了外表的喧鬧與不安之外，在內(nèi)里還有一種安靜和慎重的成長(zhǎng)，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)日的推移而消失，總可以在心中開辟一處安靜的角落，不染風(fēng)雨，不惹塵埃，安之若素，從容不驚。
如一朵花，淡淡地綻放，自顧自的美麗，保有獨(dú)立而隨意的品格，然后用一朵花開的時(shí)間，守望自己的幸福。
一個(gè)安靜的人，定然是心中有美景的人。
用眼睛去看的，那是別人的故事，用心去感知的，那才是自己的人生美景。
他們懂得緊緊的抓住靈魂，不做身體的奴隸，懂得去欣賞沿路的風(fēng)景，也懂得享受生活中的一花一葉。
保持靈魂的安靜，才是真正的大心境。
真正的大心境，并非放棄后的坦然，而是放下后的無意。
人生有遇亦有別，遇時(shí)珍視，別前祝福，凡人凡事終是塵，莫讓過往云煙迷惑了行程。
生活里本沒有絕對(duì)的是與非，別在是非之間勞心費(fèi)神，幸福才是人生的唯一答案;得到勿竊喜，失去毋徒悲，得失只是一種狀態(tài)，要把握住自己的心。
繁華過處皆如煙，淡淡人生靜靜過。
有些事無須強(qiáng)求，有些人不必強(qiáng)留。
看輕浮華，給人生留一點(diǎn)空白，讓生命安靜素簡(jiǎn)!
所以為了靈魂的安靜，風(fēng)泰和并不想插手這度人之舉。
?>