貞吉康一聽，雙眼一凌，看著有絲毫動靜的天空，厲喝道:“如果再藏頭露尾的話，我就只能用粗擼的方式請你出來了。”

言訖，他的右掌猛擊了出去，盡管相隔幾十里的遙遠距離，可擊出的強勁規(guī)則之力眨眼間就轟在了目標(biāo)處。

“哎呀呀，真是失策啊！想不到許久不見的元貞利亨也強大到這種地步了。不過實在太可惜，即使修為大進，修養(yǎng)也一如既往啊！”

儒雅的白王一身白色華袍，連系黑長發(fā)的發(fā)帶都是雪白的，可謂渾身一塵不染。

他漫步而出，步步踏著大道，腳下生輝，規(guī)則之力盡顯，猶如天人合一。

“身為九墮貼身屬臣之一的你，終于按捺不住要出動了嗎？”利劍一副看笑話的問。

白王淺淺的露出一絲笑意:“羅睺作為曾經(jīng)的九墮之一，雖有棄子之嫌，但那絲說不明道不清斬不斷的關(guān)系足以讓三界臨難，作為屬臣，當(dāng)有備無患，我怎么能孰視無睹呢？”

“這不過是理由，你說得倒是理直氣壯，讓我差一點兒就信以為真了。”利劍呵呵道。

“如果這樣講你們能好受點兒的話，我并不介意當(dāng)一名吹風(fēng)常景的看客。”

“這句話連三歲幼童都不會信，老實交代，你們九墮又有什么不光彩的事！”元貞質(zhì)問道。

“這是要審我呀，圣仙。好吧，我是來窺道行精深、萬法丹道之祖的關(guān)門徒弟的。”

“來窺視我？”

一道聲音從遠處傳來，人影緩緩，但令在場的任何人都無法忽視。

“玄都大法師？”亨通有點兒吃驚地叫出了聲。

一位潛藏的所在，還真是令人心悸不安啊！

白王道:“論修為我并不遜人，可千古不泄之秘，丹道萬法之基，煉目歸源之法，我卻不能觸類旁通。”玄都大法師步步靠近，于空行走，如履平地。

白王繼續(xù)道:“煉目歸源法乃丹道萬法之基，更是道門秘密天機。千古以來，從未記載于簡卷之上，更是一脈相承。我今欲打破萬世之鐵律，得精研而體之，方不負此行此見之因緣。”

“既然白王都出動了，那青王、赤王、黑王、風(fēng)王、雷王、雨王、黃金王和無冕之王也應(yīng)該來了吧？”風(fēng)泰和問。

“誰知道呢，我只對萬法丹道有興趣。”白王打著響指，悠悠的道。

玄都法師認真的打量著人畜無害的白王，根本就看不出一丁點兒有墮落的成分。

“道不守獨，丹不守孤，門徑而已，告訴你又有何妨？”

玄都說著，然后轉(zhuǎn)身道:“筑基者，筑丹之基。如人建房，要將地基打牢。煉己者，即是煉去雜質(zhì)，使心身變得清明，清明則能找到我之主人。筑基在形身精氣上下功夫，而煉己則是在氣質(zhì)心神上下功夫。二者相輔相成，缺一則不可成其功。此一己清修之筑基煉己之含義也。”

“煉己者，煉去氣質(zhì)之性，顯現(xiàn)本來天性。天性顯，煉己成，則萬物不能惑亂我心，得失皆可不放在心上。比如，你有一最心愛的外物忽然失去，當(dāng)時雖心痛，但轉(zhuǎn)眼即不傷心。處理萬事皆不慌不忙而心無猶豫。此煉己之效驗，隨時可以驗證。若無此等，則煉己還需痛下功夫，直到要達至自然方為完全盡功。”

“丹道萬法之基，在于煉目歸源法，此法為后面所有煉己功法之基礎(chǔ)，此法又叫煉目歸源之法，又叫煉罡法、煉劍法。乃丹道萬法之基，更是道門之秘術(shù)。仙圣皆云：道在目前。人之一身，精華上注于目，目不煉，則是盲修瞎煉，我見世人一煉功，就將雙目全閉，實是一個睜眼瞎，雙目要來何用！道祖云：瞎子不好修道，聾子不妨。此即‘道在目前’之義！”

“雙目者，乃人之陽也，就如天上之太陽。雙目全開則是夏天，半開下視則是秋天，半開上視則為春天，雙目全閉則為冬。春生、夏長、秋收、冬藏，皆如外天地相似。以上乃秘密天機，需仔細體會，反復(fù)寂寂靜心行施于日常之際，方能全明，否則舍歸告，你歸你也，終不能完全領(lǐng)會也。”

“第一層：松目收神。此一層分為四步。一春生:雙眼用力緊閉，越緊越好，到緊得不能再緊，再順勢用意慢慢放松整個眼部，至越松越好，越柔越好，越和越好，在松柔之時，兩眼珠最好一動不動，漸將眼慢慢睜開，邊開邊松，漸至于半開。行此功時，最好在一間三明七暗之靜室內(nèi)，在與鼻尖齊平，且離眼三尺之處，放一點燃之香頭，雙目初開，則以此點燃之香頭為系念系心之處。”

“初稍用心看之，一有雜念，即將雜念放歸香頭，此時眼微開，隨著松柔，漸至似看非看，則眼半開。隨著越松越空，而將心意收歸眉心前大約一尺之處，雖然眼半開，但視而不見，眼前漸生出微白之光，或如白云片片，自眼前飛過，如是我更加松空心身和兩眼，漸松空虛靜至極，則眼前全是一片純粹之白光。”

“當(dāng)以松、空、虛、靜守之，待其光穩(wěn)定，則略用微意向頭頂之上一看，只覺頂上有一盞無形之燈，此燈乃天心燈，丹書謂為天罡正星，乃吾人生命之根。懸于頭頂虛空之上，光照下面形身，外觀其形，則形無其形，漸漸歸于虛空，忘形忘身而至于忘心，而眼自然全閉也。上為太上三觀功法之外觀法六，用無上煉己功訣，當(dāng)秘寶之！”

“二為夏長:由忘形全閉眼而有覺，則將意自頭頂收歸眉心，松而空之，此時眼略睜開，放出一線之光，漸將一部分神意散于兩目，松而空之，此時兩目半開，漸雙眼由近往遠看去，同時漸漸放松放空雙目，至于遠，則目已至于極松而全開也，真意存眉心，而目神馭于外，似看非看，不可用心看，更不可有辨別之心，如是自可將遠、近及所有諸物，用神光統(tǒng)的一包，渾而一之，行之久久，眼前遠處化為一片白光，遠觀其物，物無其物。以上為太上三觀法門之遠觀法訣，望君珍之重之！細細體會之，勤而行之！”

“三為秋收。雙目自遠而漸收歸回來，越收越松，漸收至于眉心，此時雙目半閉，待眼前一片白光，則微用意向下一看，自鼻端人中穴一定，覺有光生，則漸漸放下，而至于胸腔之內(nèi)，定住不動，覺胸腔寬松無比，漸化為一片光芒，心其光，光其心也。”

“四乃冬藏。待整個胸膛化為一片光茫而覺胸不存，則略用意放下，至于下面腹部空腔，定于此內(nèi)，漸放下一切，所謂萬緣放下也，眼隨之全閉也。內(nèi)觀其身，身無其身。”

“第二層，凝目止念。行功打坐之進，心有雜念，有情緒波動之進，皆不可使眼全閉而內(nèi)視內(nèi)觀，否則全閉為冬藏，如是將雜念雜氣藏入身內(nèi)矣，則必生陰火，照此行之久久，則必是一身陰氣或燥火。如內(nèi)視胸部，則使胸腔內(nèi)生燥火雜念，內(nèi)視腹部，則丹田陰氣叢生或燥火沖身。”

“人修煉即使無念產(chǎn)，若長此以往閉目修煉，則必使陽陷于陰，陰氣叢生，容顏更加衰老，一片昏沉而入鬼路，近世得丹訣而修煉之人，皆不知此理，雖名養(yǎng)生，反而促死，此皆不知‘道在目前’之奧義也。”

“所以煉目止念之法，雜念太多，則將雙目全開，觀照于眼前三尺外之虛空。待雜念少一點，已不覺心煩，感覺心初平靜，則雙目半開而上視眉心前一尺之虛空處而松空我之兩眼和眉心，若覺心已完全平靜，則可雙目半開下照鼻端外之徑寸虛空，到無雜念，則雙目只留一線之光，而放下一切，直往下照，則眼自然全閉而內(nèi)視也，所謂萬緣放下而內(nèi)視也。此煉目天機，觀空之法，不著于物，從外觀而至內(nèi)觀。”