橋三慌得趕緊后退，橋東仁卻走上前，昂然道：“哪個人不曾殺生，若是動物們全來報仇，這天下哪還有人？你有什么手段就只管朝我來好了！”

狐貍沒有理會，一臉悲傷的看著橋三，說：“我將你當成救命的恩人，這些年無時無刻都在想著報恩，你卻太讓我失望了。我現在知道他為何要經常打你了，想必是他看穿了你的本性。”她長嘆一聲，轉過頭走了。

狐貍走了后，橋東仁卻將賣身契給了橋三，說這樣的下人他不敢要。

橋三出了橋家門后，狐貍送他的那些銀子很快用光了，不久就成了乞丐，這年冬天被凍死在街頭。

“狐仙報恩卻被恩人出賣，法術再高也難懂人性復雜，像通天教主這樣的人不止一個，我們要管是非，可外面的修道之士是不是真正的本性善良，就不得而知了。”東皇明月喃喃道。

“放心吧，如果有輔佐的目標，我們也會用心考察的，至少咱們要認可了才行。”

“你現在讓路還來得及，本座畢竟不是窮兇極惡之徒。”羅睺道。

太上老君搖了搖頭，輕笑道:“你能跨越那道坎，的確是天賦異稟，但貧道修道不是為了看著你禍害蒼生而袖手旁觀，你即使再強大，也無法取代天地間的浩然正氣。”

“既然你執迷不悟，那就怪不得本座了！”

羅睺將弒魂槍一劃，如江似海般的風云之氣把這片天地填滿，玄冥氣一合，本來強大的能量卻被槍尖吞噬得若隱若現，一切殺威內斂緊縮，而羅睺卻像普通人一樣懸在空中，享受著那份莫名的安靜。

這種安靜不是反璞歸真的安靜，而是孤高的寂寞，所謂高處不勝寒的孤獨，便是如他一般。

太上老君覺得很不對勁，這種突兀狀態下的萬籟俱寂，是最不正常的，仿佛如暴風雨前的寧靜。

他把狀態調到了最好，為了迎戰這個全新的羅睺，雖然不會死，但能少受傷或不受傷，這才是明智的選擇。

天地玄黃玲瓏寶塔和太極圖已祭出，再加上手里的太乙拂塵，他有把握將羅睺的弒神槍威給擋下。

羅睺面無表情，但心中卻自信滿滿，現在的他才有做強者的覺悟，三界之中已無幾人能威脅到他了。

羅睺蓄勢待發，槍尖一刺，看似普通無比，速度一般，實則玄機暗藏，詭異至極。

太上老君突然手腳不受使喚，像是被無形的大道定在了空中，除了眼珠子能轉，連手指都沒法動彈，更別提想衍化成圣化天了。

“豈有此理，難不成魔族還反了天不成？”

度厄真人大喝一聲，劍訣一發，一道凌厲無比的青光便朝羅睺射了過來。

“你想打敗師尊執掌三界，先得問一問我玄都法師答不答應！”

一道大鵬展翅般的仙影瞬間出現在羅睺身后，白光如電閃雷鳴，動靜極其的大，這道有著斬斷萬物，洞穿規則，破碎虛空的絕殺劍訣之威，在后發先至即將射入羅睺后腦元神的時候，那羅睺腳下虛步一踏，萬千玄冥之氣從腳步中散發出來，頓時將太上老君兩大弟子的全力絕殺給反沖碾得干干凈凈。

“劍訣，你們兩位也是大羅金仙，不知道圣人之下如螻蟻嗎？想要當尊師重道的好徒弟，沒有實力也是妄談！”

羅睺一聲厲喝，洪大的道音滾滾而動，向整片天地席卷而去。

度厄真人和玄都大法師的殺威被破，繼而又遭大道之音的碾壓，剎時身受內傷，再也維持不住懸天之能，被生生震落天空。

太上老君感知兩弟子身負重傷，道心受損，心中大急，拼命摧動元神神念，使勁一咬舌尖，一道鮮血頓時噴在手上。

他繼續強行發動神念，讓手指不自覺的結出了劍訣。

太上老君口中念得很慢，但確實有真言發出。

這正是道門的九字真言。

手印是華夏道門和兵家盛行的秘術手印，又名奧義九字。

九字真言，即為“臨、兵、斗、者、皆、陣、列、前、行”。

太上道祖艱難的念著，低沉的道音卻傳蕩在天地間，那是道門九字真言，有著神秘的咒法力量。

臨，指的是身心穩定，臨事不動容，保持不動不惑的意志，這是體魄的修煉。

兵，指的是體內蘊藏的能量，表示返老還童的生命力，它象征了行動的快速如風。

斗，則是心靈與宇宙的共鳴，不但要勇猛果敢，還要在遭遇困難的時候，涌出強烈的斗志。

者，意味著自由，既能支配自己的軀體，也可以支配別人的軀體。它是善于借鑒利用環境，操控萬物的靈力。

皆，是仙人們所稱的第六感——直覺。

陣，代表了奇門遁甲。

列，指的是道心，道心惟堅，堅決裂開阻礙自己修煉的障礙。

前，意味著光明超人的境界。

行，是對元素的控制，這點和秘術原理相通。

九字真言被太上老君逐一念出:“臨——兵——斗——者——皆——陣——列——前——行。”

九字真言又名六甲秘祝，典出古卷:入名山，以甲子開除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰:“臨兵斗者，皆陣列前行。”

凡九字，常當密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也。

至于太上老君所掐的劍訣，又稱手訣??。

手訣即手法訣竅。道門也有道法手印、咒語，而手印稱“訣”或“手訣”。

手訣作為道法的基礎組成之一。起到感召鬼神、摧伏邪精的作用，是促成符咒法術應驗的不可分割的一部分。

中云：“訣目者，生于于神機而運化，修仙煉真，降魔制邪，莫不基之于此”。

又云：“祖師心傳訣目，通幽洞微，召神御鬼，要在于握訣”。它和步罡、扣齒一起，是道法的基本的“形體動作”。

訣，以動作來言，又稱“握訣”、“捻訣”、“捏訣”。有云：“捏訣者，所以通真制邪，役將治事”。中有云：“四，捻目禁，謂手上有一十五目。”

有云：“禁，即捻左手指，解，即捻右手指”。

因為基礎的手訣根植于手指間的目，故又稱之為“手訣”、“訣目”。

由于其訣通鬼神以顯應，神奇妙用無邊，故又稱之為“法訣”、“神訣”，簡稱為訣。所謂訣者，實際上它是指在手指上掐定某位，或者手指間結成某個固定的姿勢，有單手做和雙手做兩種。

在修煉、行符、念咒、步罡、結壇、召將、施禁、收邪、治病、祈禳等的各個環節都要掐相應的訣。

卷中有云：“凡行步、問病、治邪、入廟、渡江、入山、書符并須掐訣目”。

訣，是從氣禁之術中繼承下來的。

道門在發展中依據自己的神譜和法術理論，作了增益、改進，形成龐大的手訣系統。

手訣的基本成份是“訣文”即所謂的訣目。訣文是指在掌指上的某一固定部位象征諸天星斗、十天干、十二地支、九宮、八卦、五行、四相、方位、二十八宿以及萬事萬物等。每掐該文，即象征把握住它的本身最原始、最關鍵的主干。

人們用八卦、北斗、二十八宿等象征宇宙中天象的運行，用陰陽、太極、兩儀、四相、五行、八卦來演述造化的奧秘、空間的位置、時間的變換，故而通過訣文，在手上就形成了一個濃縮的宇宙圖象，才有“生于神機而造化”之說。

故有云：“宇宙在乎手，萬化生乎身”。