便上前勸慰說：“大妹子，別哭，前兩次都是我不好，今夜哥哥好好背你玩。”

眼見天快亮了，莘四摟著女鬼不撒手，然后騰出一只手，咬破中指，還沒等往女鬼身上蹭，女鬼上去給他個嘴巴，接著又撓了一下，莘四一撤手，女鬼掉在地上。

女鬼說：“你真是不要臉，我不能再可憐你了，前兩次想害我，我沒怪你，反倒變羊變豬成全你。沒想到你得寸進尺，看來，我不給你點兒顏色看看，也不知道姑奶奶的厲害！”

莘四死皮賴臉要強奸女鬼，女鬼怪叫一聲現(xiàn)出本相：披頭散發(fā)，眼珠突出，放出綠光，舌頭吐出二寸長，滴著鮮血，十指如鋼鉤，直奔陳四撲來。

莘四嚇得“媽呀”一聲昏死過去了。

等他醒來時，自己躺在墳地里，女鬼早就不見蹤跡了。

從這以后，莘四夜間再也不敢走這片亂墳崗子了。

雄壯飛每每走進道門宮觀朝拜，最令人難以忘懷的，就是供奉在大殿正中央的祖師的眼睛，眼神中充滿慈悲、祥和，無論是多么暴戾的人見到這雙眼睛，都會被感化，至少會暫時放下戾氣，靈魂會得到片刻的凈化。

這也許就是神靈像的意義。

在滾滾紅塵里待久了，心便難以保持純凈，所以，到宮觀廟宇中看看，也許能找回些許良知。

很多人說，人就是人，永遠無法達到神的境界。

然而，人與神之間最大的距離，不是需要經(jīng)歷多少劫，而是在每一個當(dāng)下產(chǎn)生的慈悲。

天尊之所以神圣，不是他們接受了多少人的供養(yǎng)，而是其無量的慈悲讓多少人迷途知返、回歸大道。

其實，神壇上的塑像何曾言語？

但人往往能從中感受到慈悲，是因為道一直在每個人的心中，只要人清凈下來，它就在那里，從未迷失。

諸天尊寶誥之中，均有“大悲大愿，大圣大慈”，這是天尊的誓愿，自無量劫以來，天尊從未停止對紅塵眾生的教化，只不過，這些教化并非天尊親口所言，而是通過那些真正虔誠的修行者，傳承并踐行使天尊精神不朽，上傳而下承，永不停息。

或許，只有成為真正的修行者，才能走入道的境界。

然而，什么才算真正的修行？

這個問題似乎很復(fù)雜，因為，一切修行皆起于自心，自心清凈才能無我，而無我的修行才能接近大道。

然而，既有肉身，便很難做到無我，而“我”的存在往往會阻礙修行。

當(dāng)人們把“我”放得很大時，天地就小了；當(dāng)人們把“我”縮小了，天下就大了。

因此，真正的修行人，只為眾生活著，因為眾生的利益就是自己的利益，這可能就是天尊的精神。

太上老君曾道：“圣人后其身而身先，外其身而身存。”

跳出俗世的觀念，也許人們才能看懂天尊的眼神。

有人會問，在俗世中當(dāng)如何修行？

修道之士常說：俗世修行，在于修心，心凈則神明。

因而，修行首要在于正心。

修行不是做給人看的，也不必得到任何人的允許，也不必在意任何形式，只要心正了，邪魔自退。

其實，絕大多數(shù)人的修行最終都敗給了心魔，別人未必知曉，但上天自有公論。

那些邪性的能量，如抱怨、憤怒、嫉妒、悲傷、偏激等均會通過不順、坎坷、災(zāi)難反映出來。

這一切其實都與命運無關(guān)，只跟自己的內(nèi)心相連。

昨日，雄壯飛與虞美人談話時，她突然問雄壯飛是什么樣的性格。雄壯飛說，以前的自己充滿暴戾之氣，后來明白了，自己多年的坎坷與這些邪性能量有關(guān)。

自從入道以來，發(fā)現(xiàn)自己的性格中慢慢沒有了抱怨、憤怒、哀傷、嫉妒、偏激，反而越來越溫和圓融。

其實，若一直不知道圓融是什么樣的感覺，或許，當(dāng)有一天發(fā)現(xiàn)自己不懂怎么生氣、不懂怎么發(fā)火、什么事情都能看開和放下時，人就已經(jīng)接近圓融了，而圓融才能涵攝一切，這或許就是道的境界。

看看天尊神像的眼神，人或許能心領(lǐng)神會，他用包容的眼神看著蕓蕓眾生，人若前來朝拜，他便跟人有緣。

只要靜下心來聽聽心的聲音，人會聽到天尊的告誡：放下該放下的，堅持該堅持的。

多做些利益眾生的事情，即使無法得到別人的理解，也不必有所顧忌，上天是絕對公平的。

人們可以活在天尊的眼里，像天尊一樣觀看蕓蕓眾生，但不可活在凡人的眼里。

看看天尊的眼神，人也許就會明白，用慈悲心觀看天地眾生，人與人之間并無區(qū)別，所以不必有分別之心，在欲海中沉浮，吉兇禍福是最自然不過的事情了。

因此，慈悲成了關(guān)照自心的標(biāo)準(zhǔn)。

人若慈悲，世界自然美好；否則，世界可能是暗淡的。

其實，每個人都只活在自己創(chuàng)造的世界里，每天的際遇，無論好壞，都是自己言行導(dǎo)致的結(jié)果。

悟透這一點，修行便會順暢些。

古往今來，修行之人多如牛毛，成其正果之人則如鳳毛麟角。

成道是軀體死亡后的境界，俗世之人無法理解，因為所關(guān)注的點不同。

俗眾所關(guān)注者，為有形軀體的享受和愉悅，而修行人所關(guān)注的，則往往是靈魂的升華和生命能量的提升。

其實，從道的角度看這個花花世界，也許，人們一直忽略了真我，而一直在執(zhí)著于假象。

也正是這些假象讓人們看不清自己，看不清大道。

俗人通過別人成就自己，修行人則通過成就別人成就自己。

這可能就是太上老君所說的“圣人其無私耶，故而能成其私”的慈悲。

因此，盡管自己與狼共舞，與虎豹同群，但只要不失慈悲，不失真我，便足以遺世而獨立，成為大道的眷顧者

虞美人一人在華麗的石室中，總覺得心神有些不寧。

是陰陽變化干擾了她，還是對生命之源得失的執(zhí)著使其難以平復(fù)道心。

“人的生命從哪里來？難色孕育真是“鬼神”參與受胎所致？弄不清從何而來，因何失去，自己將坐臥難安，缺失道心。”

虞美人坐在床榻上，手握古簡，一遍遍默念著。

“天地媾精，陰陽布化，萬物以生。承其宿業(yè)，分靈道一。父母和合，人受其生。”

“始，一月為胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月陽神為三魂，動而生也。四月陰靈為七魄，靜鎮(zhèn)形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋靈也。七月，七精開竅，通光明也。八月，八景神具，降真靈也。九月，宮室羅布，以定精也。十月氣足，萬象成也。元和哺食，時不停也。”