道門(mén)的洞天便是時(shí)空隧道。
在道門(mén)的空間概念中，除了將天地整體分成三十六層天以及無(wú)盡天地空間之外，道以還詳細(xì)描述了和天地空間相連的各個(gè)空間，這就是洞天福地，所謂洞天福地，主要是指大天之內(nèi)的道門(mén)神圣空間。
道門(mén)的“洞天福地”說(shuō)早在、等上清派道書(shū)中已經(jīng)提及。
天仙所居的勝境有的在天上，如三清境等三十六天；有的在海中，如十洲三島；有的在名山洞府，如洞天福地。
洞天福地理論是道門(mén)天地論的一個(gè)重要組成部分，它的基本內(nèi)涵可以解釋如下：在人類(lèi)棲居的以天地為中心的居留空間中還并存著三十六所相對(duì)隔絕、大小不等的生活世界及七十二處特殊地域。
“洞天福地”是人間仙境，大多位于華夏境內(nèi)的大小名山之中或之間，它們通連貫通通達(dá)上天，構(gòu)成一個(gè)特殊的世界，其中棲息著仙靈或避世異人。
與普通人所居住的大天世界不同，洞天世界具有其自身獨(dú)特的時(shí)間、空間構(gòu)造。
由于它的時(shí)間速率不同于人們的世界，加之空間結(jié)構(gòu)也與大天世界判然不同，因此在通常情形下，洞天世界對(duì)世人是不顯現(xiàn)的。
世人除了因某種特殊機(jī)緣進(jìn)入洞天外，通常是很難造訪這種神秘世界的。
對(duì)洞天概念的最好解釋見(jiàn)于早期上清系經(jīng)典，其云：“天無(wú)謂之空，山無(wú)謂之洞，人無(wú)謂之房也。山腹中空虛，是謂洞庭；人頭中空虛，是謂洞房。是以真人處天處山處人，入無(wú)間，以黍米容蓬萊山，包括六合，天地不能載焉。”
依此所解則“洞天”實(shí)有廣、狹二義。
廣義的洞天包括天空、山洞及洞房。此解釋清楚地表明了道門(mén)的天地觀：天地由多層空間組成，天地中的時(shí)間、空間都是相對(duì)的，有中存無(wú)、無(wú)中生有、大中有小、小亦含大。
在華夏的道門(mén)史上，不少古簡(jiǎn)文獻(xiàn)記載了普通人到達(dá)這些洞天福地的神奇經(jīng)歷，形成了“洞中方七日，世上已千年”的時(shí)間觀念，即人們普遍認(rèn)為仙境中的時(shí)間與普通人類(lèi)的時(shí)間是不同的，這種“天上一天，地下一年”的時(shí)間觀念一直被大眾認(rèn)可。
道門(mén)中的洞天福地至少已經(jīng)到達(dá)了第五維的狀態(tài)，如果說(shuō)時(shí)間是由三維運(yùn)動(dòng)構(gòu)成的，那么五維就是由四維運(yùn)動(dòng)構(gòu)成的。第五維空間其實(shí)就是一個(gè)時(shí)間平面。
可以想象，一個(gè)五維空間的物體，應(yīng)該是跨越不同時(shí)間軸線的，但在任意一個(gè)時(shí)間軸線上人們只能觀察到它的一部分。
所以，對(duì)于洞天福地，有時(shí)候普通人只能觀察到它的一部分，世人除了通過(guò)某些特殊的機(jī)緣才可以偶然進(jìn)入洞天，平常是很難窺探這些神秘世界。
在道門(mén)看來(lái)，人類(lèi)和天仙們共同棲居在一個(gè)叫作“大天世界”的空間之中，而“洞天福地”指的是大天之內(nèi)的道門(mén)神圣空間，這三十六個(gè)相對(duì)隔絕、大小不等的生活世界及七十二處特殊地域就位于華夏境內(nèi)的大小名山之中，它們相互貫通，構(gòu)成一個(gè)特殊的地下世界。
也就是說(shuō)，“大天世界”與“洞天福地”的世界有重和，但不是包含關(guān)系。
因此，洞天世界對(duì)世人是不顯現(xiàn)的，常人不可能找到它，只有可能“誤入洞天”，因?yàn)槎刺鞗](méi)有固定的地點(diǎn)。
但是，洞天又不是與人類(lèi)世界完全隔絕的，它還在這個(gè)天地間，所以人們還是有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)它，洞天里的仙人也會(huì)造訪人間。
一、洞天世界與大天世界有重合，但對(duì)世人不顯現(xiàn)。
二、被稱(chēng)為“洞天福地”的，不是山川本身，而是隱秘于其中的某個(gè)神奇土地。
三、“洞天福地”的入口也只是個(gè)象征，不代表洞天就在這里。
四、人們是不可能有目的性地找到洞天，只能“誤入洞天”，全靠緣分。
所以，人們?nèi)ビ小岸刺旄５亍敝Q(chēng)的名山大川旅游，并不是說(shuō)真的到了洞天福地，而是接近了它而已，如果有緣分能“誤入洞天”，或者遇到仙人，把其帶進(jìn)洞天，那真是大大的造化啦！
有一句得道成仙之語(yǔ)：“洞中方一日，世上已千年。”這句話人們認(rèn)為是一派胡言，但在現(xiàn)實(shí)生活中確有其事，這正是超自然現(xiàn)象，稱(chēng)之為“時(shí)空隧道”。
“洞中方一日，世上已千年”說(shuō)的是當(dāng)世人巧遇仙人，只與他們呆上一會(huì)，再返回人世間時(shí)，人間早已過(guò)了十幾年，甚至百年、千年。
仙人之所以為仙人，是因?yàn)樗麄儾⒉簧钤诔Ｈ怂畹倪@個(gè)空間，他們的時(shí)間自然與常人這個(gè)空間的時(shí)間也就不一樣，他們的時(shí)間過(guò)得比人間的快。
聞通看見(jiàn)有野豬吃他家地里的莊稼，就舉箭射野豬，野豬中箭后，流血而逃。
聞通循著血跡追了十幾里地，進(jìn)到一個(gè)洞中，在洞中行走了三百多步，豁然開(kāi)朗，眼前忽然出現(xiàn)了幾百家房舍，卻不知道這是個(gè)什么地方，再看看他射中的豬，已經(jīng)跑進(jìn)村里人的豬圈中去了。
過(guò)了一會(huì)，有個(gè)老翁從屋里出來(lái)，問(wèn)他：“是不是你用箭射了我的豬？”
聞通答道：“我并不是有意射它，是它吃我的莊稼，我才射它的。”
老翁說(shuō)：“牽著牛踩了人家田里的莊稼是不對(duì)，可因?yàn)檫@樣就得把人家的牛搶走，就更不對(duì)了。”
聞通忙走向老翁叩頭賠禮道歉。
老翁說(shuō)：“知錯(cuò)就改，就沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。因這豬命前世的罪過(guò)，今世該得這樣的報(bào)應(yīng)，你也就不必謝罪了。”
老翁請(qǐng)聞通到廳里坐，只見(jiàn)屋里有十幾個(gè)書(shū)生，都戴著蓮花冠，穿著寬袖單衣，有位老人獨(dú)自坐在一個(gè)臥榻上，面朝南談?wù)撝?/p>
又見(jiàn)西屋有十幾個(gè)人相對(duì)而坐，彈著琴，音律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。
這時(shí)有位童子上來(lái)斟酒，招呼著聞通飲酒，他喝得半醉半醒，身體十分舒坦，就辭謝不再喝了。
聞通走出屋子，仔細(xì)觀察路上的行人和物事，其與外界并無(wú)兩樣，但是覺(jué)得這里遠(yuǎn)離塵世，清靜虛空，是個(gè)難得的勝地，不愿離去。
可老翁不肯收留他，就遣派了一個(gè)小孩為他領(lǐng)路，送他出去，并囑咐小孩關(guān)緊大門(mén)以防外人再進(jìn)來(lái)。
在回去的路上，聞通問(wèn)那孩子這到底是怎么回事，那小孩說(shuō)：“屋里的那些人都是圣賢，他們當(dāng)年為躲避暴虐無(wú)道的亂世來(lái)到這里，因?qū)W道而得道成了仙人。”
“我在仙人門(mén)下當(dāng)了十紀(jì)的掃地仆人，才作上這守門(mén)人，至今我還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)道經(jīng)的要訣，只能在此守門(mén)。”
說(shuō)話間，他們已走到來(lái)時(shí)的洞口，二人依依不舍地告別，皆知從今以后后會(huì)無(wú)期。
聞通到了洞的入口處，發(fā)現(xiàn)射野豬的弓箭都已腐朽斷裂，他在洞中只呆了那么一會(huì)，世上已過(guò)了十二年。
聞通家中以為他早已逝去，已為他辦過(guò)喪事，如今見(jiàn)他又回來(lái)了，全村上下大吃一驚，深感疑惑。
第二天他和村里人找到那個(gè)洞口，只見(jiàn)一巨石已將洞口堵住，怎么燒鑿也鑿不開(kāi)那洞口了，巨石與山已融為一體。
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