由此可見(jiàn)，雷法與丹道本為一源，在身體內(nèi)養(yǎng)可以煉成金丹，外用就變化為雷霆，兩者互為體用，融洽無(wú)間。
存神，指存思或冥想身內(nèi)的神或天地之神，但并未合和為一。而變神，是指在內(nèi)煉或施法時(shí)候，修道仙人必須進(jìn)入一種特異的精神狀態(tài)，即化去自我的存在，轉(zhuǎn)變化身成為真神，然后人神合一。
也就是說(shuō)，變仙之后，修道者就是仙人，就是人們所信奉的尊仙。因此，他們的所作所為可以說(shuō)是在替天行道，代神運(yùn)化。
變仙的關(guān)鍵在于運(yùn)用意識(shí)的力量，存想自己變化成為神靈，人神無(wú)別，達(dá)到一種非常崇高神圣的境界。
換句話說(shuō)，此時(shí)此刻的修道者由凡人的層次上升為神靈的層次，從而進(jìn)入一種代天行化的玄奧的精神狀態(tài)。
在這種狀態(tài)與經(jīng)驗(yàn)中，神靈整個(gè)的進(jìn)入了信仰者的身體、精神之中，或?qū)⑺谌肓松耢`自己的神圣性質(zhì)中，與神的精神混合一體。
于是，修道之士們已經(jīng)跨越了人與仙之間的界限，完成了根本的轉(zhuǎn)變，把個(gè)人與仙結(jié)合起來(lái)，從而可以用神靈的身份感召萬(wàn)神，濟(jì)世度人。
變們的前提是修道者必須熟悉尊仙的形象，牢記尊仙的法相，否則無(wú)法變化。
由此可見(jiàn)道門仙人形象的重要性，他們不僅是人們崇拜的偶像，亦是修道之士?jī)?nèi)修的裝備。
當(dāng)然，變仙的基礎(chǔ)是必須有深厚的德行與內(nèi)功。如果不修道德戒行，不積靜定功夫，想通神、變仙就會(huì)如癡人說(shuō)夢(mèng)。
正如所仙講的：欲變仙為尊，不藏魂收魄，欲步斗罡，不以神合神，不以氣合氣，不假借上仙之真光，不仗天真之威力，冒取罡之正氣難矣。
雷法符咒的能不能靈驗(yàn)，主要是看行法者的內(nèi)煉功夫，而內(nèi)煉功夫全在于他的內(nèi)心。
正所謂：“至道在心，即心是道。六根內(nèi)外，一般風(fēng)光，內(nèi)物轉(zhuǎn)移，終有老死，元和默運(yùn)，可得長(zhǎng)生。”
萬(wàn)法從心生，心心即是法，語(yǔ)默與動(dòng)靜，皆法所使然。無(wú)疑是真心，守一是正法。守一而無(wú)疑，法法皆心法。法是心之臣，心是法之主。無(wú)疑則心正，心正則法靈。守一則心專，心專則法驗(yàn)。非法之靈驗(yàn)，蓋汝心所以。
正己誠(chéng)意，神氣沖和，故道即法也，法即道也。天將守律，地只衛(wèi)門，元辰用事，靈光常存，可以驅(qū)邪，可以治病，可以達(dá)帝，可以嘯命風(fēng)雷，可以斡旋造化。初不必許多枝蔓，惟正一字而已，無(wú)所不達(dá)。
所以，如果心合于道，守一通靈，就能作法感召神靈，無(wú)一不應(yīng)。
羅睺別無(wú)選擇，因?yàn)轼欌x老祖已能初步控制時(shí)間，現(xiàn)在不趁機(jī)以最強(qiáng)雷法打敗鴻鈞，時(shí)間一旦停止，他就會(huì)輪為別人隨意制裁的對(duì)象。
五雷正法一出，九天盡是雷電在閃鳴，密密麻麻的的雷霆再現(xiàn)，完全組成了一個(gè)雷的天地。
轟！轟……
電閃雷鳴之際，劈下的千千萬(wàn)萬(wàn)道雷霆一下子全轟在鴻鈞老祖的身上。
如此龐大厲害的雷電足以將任何一位混元大羅金仙劈為灰飛，而鴻鈞老祖卻坦然無(wú)避的全部承受了，即使是自信實(shí)力強(qiáng)大的羅睺也被嚇了一跳。
按理說(shuō)鴻鈞這老頭足以躲開(kāi)雷電，但現(xiàn)在不避不閃，確實(shí)不合規(guī)矩。
至從用神念得知陸壓道君的厲害之處后，再經(jīng)凌天一戰(zhàn)，鴻鈞知道了自己的所缺，在療傷的同時(shí)，也不斷完善自我，比如對(duì)待雷劫，對(duì)待時(shí)間上，可是下了一番功夫。
羅睺操控著五雷正法對(duì)鴻鈞老祖一陣狂轟濫炸，他相信不把這老頭劈成飛灰也會(huì)劈成重傷。
雷電交加暴虐一番后，在眾仙魔的詫異之中，鴻鈞老祖一步步走了出來(lái)。他神采奕奕，哪里有半點(diǎn)損傷，一絲狼狽之狀也沒(méi)有。
“不愧為師尊，如此強(qiáng)悍的五雷正法連毛發(fā)都沒(méi)損傷，要是換成我等早就重傷難愈了。”元始天尊道。
“這樣一來(lái)，羅睺對(duì)我們就毫無(wú)威脅與壓力了，在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中能活命，真是太不容易了。”一名散仙道。
羅睺有點(diǎn)兒吃驚:“怎么可能，居然一點(diǎn)兒效果也沒(méi)有，縱使是混元大羅無(wú)極金仙，也不該如此毫發(fā)無(wú)損啊！”
“你想不到的事情還有很多呢，難道需要貧道一一解釋？”鴻鈞說(shuō)著，雙目中射出一道金光，與天空中的零碎雪點(diǎn)相融，雪漸漸緩了、慢了，直至停留在空中，一動(dòng)不動(dòng)。
羅睺停了，眾仙圣停了，風(fēng)云盡滯，時(shí)間不前……
鴻鈞老祖一步步走向羅睺，嘆息道:“你還記得葆江嗎？葆江曾隨元始、黃帝修道，更煉成龍虎大丹，服后返老還童，開(kāi)始去游歷并參訪仙源。”
“一日，葆江在北岳嵩山遇繡衣使者告訴他說(shuō)：中峰石室內(nèi)，藏有、，得而修之，可以升天！于是他齋戒而入石室，果然得到丹經(jīng)道書，遂赴云錦山，精思修煉，從而得分形散影之術(shù)。”
“后來(lái)他夜半似醒似夢(mèng)之間，忽見(jiàn)太上下降，對(duì)他說(shuō)：近來(lái)蜀中有六大魔王，狂暴生民，你前往治之則功德無(wú)量，名錄丹臺(tái)矣！乃授以“正一盟威符錄”，三五斬邪雌雄劍、陽(yáng)平治都功印、平頂冠、八封衣、方裙、朱履等。以千日為期，約會(huì)于閬苑。”
“葆江拜領(lǐng)太上所授，日昧秘文，據(jù)說(shuō)能集三萬(wàn)六千神靈，以供驅(qū)使。他隨即往青城山，置琉璃高座，左供元始，右供三十六部尊經(jīng)，立十絕靈幡，鳴鐘叩磬，布龍虎神兵，施起法力。”
“魔王魔鬼同聲哀求，盡被折服，表示再不敢虐民。葆江乃收八部鬼神，殲六大魔王，群妖乃滅表絕跡。他則遂與眾弟子往川中云臺(tái)山卜居其地繼續(xù)修煉。”
“既伏妖魔，太上乃命使者下降來(lái)告道：你的功業(yè)合得九真上仙之位，但滅鬼過(guò)多，未免殺氣穢空，非大道好生之旨。你須再修三千六日，我在上清八景宮中等你。于是葆江偕弟子復(fù)往鶴鳴山，精修二十余年。率弟子復(fù)游各地，斬妖降孽、奪鹽池，建功立德，造福眾民。后功成蒙太上冊(cè)封為西王母掌管不死藥。”
“鼓是鐘山燭龍之子，人面龍身，因貪圖不死藥，和欽合謀聯(lián)手在西王母的領(lǐng)地昆侖山的南坡殺死了葆江，黃帝聽(tīng)聞此事將鼓和欽斬殺于鐘山東面的瑤崖。”
“欽被黃帝殺死后化為一只大魚鷹，形狀像雕，有著黑色的斑紋，白色的腦袋，紅色的嘴，老虎一樣的爪子，只要它一出現(xiàn)就會(huì)發(fā)生大的戰(zhàn)爭(zhēng)，另外鼓死后化為鵕鳥，鵕鳥的形狀像鷂鷹，長(zhǎng)著紅色的腳，又長(zhǎng)又直的嘴，黃色的斑紋，白色的腦袋，它出現(xiàn)在哪座城邑，哪座城邑就會(huì)發(fā)生大旱災(zāi)。被黃帝殺死的鼓和欽化為兇獸，承載著災(zāi)難而來(lái)，一個(gè)代表著戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)引導(dǎo)著旱災(zāi)的降臨，雖已死，卻仍然心存怨恨，這難道不是你們魔族慫恿所致嗎？”
本來(lái)不能動(dòng)彈的羅睺聽(tīng)了鴻鈞老祖所言，卻奇跡般的開(kāi)口了。
“鼓和欽雖然無(wú)所用，但的確完成了魔族賜予他倆的貪婪和仇恨，讓葆江死去，從而讓黃帝出手沾上了因果。如果不是帝俊，我們?cè)缇蛽碛腥缰粮邿o(wú)上的天帝權(quán)了。”
“魔族幫助墮仙奪天帝位，這也是你的算計(jì)吧？畢竟眾仙不容九墮，一旦開(kāi)戰(zhàn)，必是兩敗俱傷，你魔族就可以趁機(jī)入主天庭了。”
“現(xiàn)在你身先士卒，打著找通天尋仇的借口，又在盤算什么？貧道可不認(rèn)為你會(huì)這么主動(dòng)。”鴻鈞老祖道。
“以后你自然會(huì)知道的，這局棋要怎么下，還是本座說(shuō)了算，你們仙圣，只是不可缺少的棋子而已！”
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