人的思想、語言和行為，都是“因”，都會產(chǎn)生相應(yīng)的“果”，如果“因”是好的，那么“果”也是好的；如果“因”是壞的，那么“果”也是壞的。

人只要有思想，就必然會不斷“種因”，種“善因”還是“惡因”由人自己決定。

所以欲修造命運(yùn)者，必須先注意和明了自己的每一個(gè)想法會引發(fā)什么樣的語言和行為，由這些語言和行為會導(dǎo)致什么樣的結(jié)果。

人的心念總是與和其一致的現(xiàn)實(shí)相互吸引，比如一個(gè)人如果認(rèn)為人生道路充滿陷阱，出門怕摔倒，坐出事故，交朋友怕上當(dāng)，那這個(gè)人所處的現(xiàn)實(shí)就是一個(gè)危機(jī)四伏的現(xiàn)實(shí)，稍有不慎，就真的會惹禍。又比如：一個(gè)人如果認(rèn)為這個(gè)世界的人很多人都是講義氣的血性之人，那這個(gè)人就總會碰到跟他肝膽相照的朋友。

因?yàn)槿硕际沁x擇性地看世界，人只看得見和留意自己相信的事物，對于自己不相信的事物就不會留意，甚至視而不見。

所以人所處的現(xiàn)實(shí)是人的心念吸引而來的，人也被與自己心念一致的現(xiàn)實(shí)吸引過去。

這種相互吸引無時(shí)無刻不在以一種人難以察覺的，下意識的方式進(jìn)行著。

一個(gè)人的心念是消極的或者丑惡的，那他所處的環(huán)境也是消極的或者丑惡的；一個(gè)人的心念是積極的善良的，那他所處的環(huán)境也是積極的或者善良的。

人如果能控制自己的心念，使之專注于有利自己的、積極的和善良的人、事、物上，那這個(gè)人就會把有利的、積極的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、積極的和善良的人、事、物也會把這個(gè)人吸引過去。

所以控制心念，是命運(yùn)修造的基本思路。

人信仰什么，生命就走向什么！

人如果真正深信某件事會發(fā)生，則不管這件事是善是惡、是好是壞，這件事就一定能會發(fā)生在這個(gè)人身上。

比如一個(gè)人深信積極的事物一定會發(fā)生在自己身上，積極的事物就一定會發(fā)生。

又如果一個(gè)人深信自己命不久矣，那這個(gè)人很快就會死去。

所以用好的信念，取代不好的信念，是命運(yùn)修造的原則。

由此看來，有好的信念是一種福，想給自己種福必須建立好的信念。

放松是開發(fā)潛能的關(guān)鍵，靜坐可以幫助人進(jìn)入放松。

人只有在心態(tài)放松的情況下，才能取得最佳成果，任何心態(tài)上的懈怠或急躁，都將帶來不良結(jié)果，什么心態(tài)是最佳心態(tài)呢？

越清明無念越好！

把目標(biāo)瞄準(zhǔn)在人想要的理想人格、理想境界、理想人際關(guān)系和理想生活等等東西上，然后放松心態(tài)、精進(jìn)努力，做人該做的，不要老惦記著這些東西什么時(shí)候到來，則這些東西的到來有時(shí)候能快到令人吃驚。

相反，如果人對結(jié)果越焦躁，就越不能得到理想的結(jié)果，甚至?xí)玫较喾吹慕Y(jié)果。

這不是巧合不是迷信，這是定律，這是放松定律。

值得注意的還有：所謂的無念并不是心里一個(gè)念頭也沒有，而是有念頭但不駐留，“無所住而生其心”。

人的生命其實(shí)只能活在當(dāng)下時(shí)刻，其他的都是頭腦里的幻境！

道門是講求實(shí)證的宗教，人不能控制過去，也不能控制將來，人能控制的只是此時(shí)此刻的心念、語言和行為。

過去和未來都不存在，只有當(dāng)下此刻是真實(shí)的，所以修造命運(yùn)的專注點(diǎn)、著手處只能是“當(dāng)下”，舍此別無他途。

如果人總是悼念過去，就會被內(nèi)疚和后悔牢牢套在想改變的舊現(xiàn)實(shí)中無法解脫；如果人總是擔(dān)心將來，人的擔(dān)心就會把人不想發(fā)生的情況吸引進(jìn)現(xiàn)實(shí)中來。

只專注于調(diào)整好當(dāng)下的思想、語言和行為，命運(yùn)會在不知不覺中向好處發(fā)展。

百分之八十的成果在最后百分之二十的時(shí)間和努力獲得。

人在達(dá)成目標(biāo)前百分之八十的時(shí)間和努力，只能獲得百分之二十的成果，這是個(gè)非常重要的定律，很多人在追求目標(biāo)的時(shí)候，由于久久不能見到明顯的成果于是失去信心而放棄。

須知命運(yùn)修造是長久的事，要有足夠的耐心。

不要預(yù)期前百分之八十的努力會有很大收獲，只要不放棄，最后百分之二十的努力就會有質(zhì)的飛躍。

行善不見善，前世有缺欠。做惡不見惡，前世有余德。

勸君莫作惡，業(yè)報(bào)唯自受，勸君多行善，消業(yè)增福德。

修道之初，一認(rèn)幻覺即著魔，稍有不慎即要命！

只有自己安然地自性能救自己，任何的曾經(jīng)沒有修好，比如對財(cái)富還有留戀，對于女色還有迷戀，對于權(quán)貴還有追求，稍微有一點(diǎn)點(diǎn)放不下的，在這個(gè)時(shí)候，都會要他的命。

修道的主旨是什么？

初入道之后，人們一般有很多的輔助方法。

現(xiàn)在很多人會把這些當(dāng)成一個(gè)主體，其實(shí)也是有點(diǎn)偏頗了，它更多的是內(nèi)丹的一個(gè)輔助。

道門以“長生久視”為它的主旨，以“成仙證道”為它的一個(gè)終極追求，萬法都不離這個(gè)根本。

有一些服氣的功夫，有一些導(dǎo)引的功夫，齋戒、誦經(jīng)、叩齒、止語、乞食，包括香湯沐浴等等，人們看到林林總總的法門，用這些法門的前提是以修證丹道為主體，輔助于這些外在的這些方法，這些有為的方法。

而不是說廢離那個(gè)主旨，人們就在這個(gè)上面下功夫，那就偏了。

人們整個(gè)人體是在一個(gè)大自然的環(huán)境里面，就好像一個(gè)大熔爐一樣，在這個(gè)大熔爐里面去陶冶自己，自然這個(gè)氣血就開始在這樣的一個(gè)環(huán)境里面，加上你自身的修煉，加上一個(gè)心性的調(diào)節(jié)，對自我的一個(gè)克制，氣血開始流通。

這個(gè)時(shí)候就開始進(jìn)入到很多人會出現(xiàn)的情景，七幻十二觸。

往往出現(xiàn)這些情景，恰恰是因?yàn)槿藗兒芏鄸|西沒了。

有的感覺到熱，渾身燥熱，有的感覺到冷，極冷，有的感覺到脹，有的感覺到麻，有的好像電在身上在走，有的感覺到真真切切有蟲子，忽然之間身子充塞整個(gè)房間甚至于充塞整個(gè)天地，大到無邊無際，沒有任何身體阻礙，時(shí)爾縮小，好像一個(gè)米粒一般，小得不能再小，感覺不到軀體，感覺不到任何阻礙，暢通無比，這些都是幻覺，而且是最初級、最初級的一個(gè)幻覺。

人們有一個(gè)宗旨，不管出現(xiàn)任何情景、任何感覺，一律不得認(rèn)，就是不能認(rèn)。

“哦，我這是到了什么境界了，我這兒，哎呀，我終于體驗(yàn)到了快樂，體驗(yàn)到了什么什么東西……”

這種認(rèn)，一認(rèn)就入魔了，皆不得認(rèn)，更況且剛開始的“七幻十二觸”根本還談不上魔，只是最最基本，剛開始要經(jīng)歷的一個(gè)非常短的過程。

更不要起留戀之心，之前有這個(gè)感覺，怎么后來沒有了？

再嘗試嘗試，找那個(gè)感覺，是不是退步了？

其實(shí)恰恰是進(jìn)步了，那個(gè)東西，是一個(gè)很短暫很短暫的東西，恰恰是因?yàn)檎嫘詻]有安住的原因產(chǎn)生的，隨著繼續(xù)地深入，自性的這樣一個(gè)端正，真性安下來之后，這些東西就沒有了。

又好像跟打坐之前沒有入門的感覺是一樣的，好像什么都沒有。不要生留戀，不要執(zhí)著，就算是成仙了，也不要執(zhí)著。

只是一味地依照祖師的正法往前去走。

由戒入定，依照祖師正法往前走。

功夫隨著這樣一個(gè)次第，再走一個(gè)階段，會進(jìn)入到一個(gè)更深的階段，由戒入定了。

前面那個(gè)都談不上入定。

所謂入定，人們有一個(gè)基本的判斷，就是突然之間呼吸沒了，脈息平了，這個(gè)地方才是道門。

人終于看到道門了，也是正門。

而這樣的一個(gè)感覺，通常人的意識比任何時(shí)候都清醒，各種感覺，比任何時(shí)候都更靈敏，只是呼吸沒有了，脈搏停了，之后每個(gè)人感覺是不一樣的，大部分人會感覺到是進(jìn)入到了一片蔚藍(lán)色的一個(gè)世界，有的人會看到還有渺渺的氤氳的像白云一樣的一團(tuán)炁，在空中凝結(jié)。

那是人真性內(nèi)觀看到的，快樂無比，幸福無比。

而且自性會很清楚地知道，完全不用吃喝了，任何人，地動山搖都驚擾不了了。

這個(gè)過程可以認(rèn)為是一個(gè)分界線，也是一個(gè)分水嶺，走到這兒來了，才算是得了命功的門了，才有可能去“降龍伏虎”。

再接下來才真正到最恐怖的階段，也是最危險(xiǎn)的階段，就是百魔練心。

說是百魔，其實(shí)都是心魔。說是魔，同時(shí)又是保舉師。

忽爾是金戈鐵馬，戰(zhàn)爭的情形，你身處在這樣一個(gè)危險(xiǎn)的處境里面。

一生懼怕，心里面一驚恐，就壞了，不驚不怖，不受其影響，這一關(guān)就過了。

忽而是大水漫天，忽爾是雷火霹靂，時(shí)而掉進(jìn)金山銀山，被財(cái)富覆蓋了，時(shí)爾又有女色來引誘你，突然之間自己又是帝王將相，權(quán)威無敵，時(shí)爾仙樂繚繞，見神見仙。

其實(shí)恰恰這些都是自心的幻化，可是這個(gè)幻化非常非常危險(xiǎn)，原因是自性在其中的時(shí)候，是無從分辨的。

就好像人在夢中一樣，人醒來了才知道自然剛才做了一個(gè)夢，但是自己在那個(gè)情境之中的是會害怕的，要逃亡，被東西追著。

人會迷失，會認(rèn)那個(gè)情境。

這個(gè)時(shí)候，為什么祖師一再強(qiáng)調(diào)先要把性功，煉好再來修命功，就是給這一塊做儲備。

如果性功練好了，走得很慢很踏實(shí)很穩(wěn)定，在這一塊是自性是安然的，隨其幻化、隨其來去。

你要?dú)⑽医o你頭，你要燒我我給你身子，我不懼生死，我也不留戀任何東西，成仙成真我都不認(rèn)，這才是真修行。

那么這些魔，每去設(shè)一個(gè)情境，你考驗(yàn)過了，它就成為你的保舉師，舉薦著你，又變成一個(gè)護(hù)法。

那么這一關(guān)過了，這一關(guān)就安然了，沒有過的，每一關(guān)都要過，任何自心產(chǎn)生的貪念所幻化的東西，都要變成這樣的一個(gè)百魔練心的場景來一一地對你進(jìn)行一個(gè)考驗(yàn)。

所以人們要強(qiáng)調(diào)的是，還有很多時(shí)候，不愿意說明的原因就在這里，大家急于去做后面的修煉，一旦出了問題，誰都救不了。

因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，只有自己安然地自性能救自己，任何的曾經(jīng)沒有修好，比如對財(cái)富還有留戀，對于女色還有迷戀，對于權(quán)貴還有追求，稍微有一點(diǎn)點(diǎn)放不下的，在這個(gè)時(shí)候，都會要你的命。