以此而發(fā)展的理論，人們把其叫做風(fēng)水學(xué)；而這個(gè)過(guò)程中使用的具體方法被叫做風(fēng)水術(shù)。

更引申來(lái)說(shuō)，由于這個(gè)過(guò)程是和生命返本歸真的修道活動(dòng)結(jié)合在一起的，所以這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)生命修煉提高的過(guò)程；修煉中修出的和“地”這個(gè)體系，和風(fēng)水活動(dòng)相關(guān)的術(shù)類的東西或者能力則被叫做風(fēng)水術(shù)。

中曰：“惟天覆善惡，惟地載善惡，惟仙師為天地埋藏善惡。天無(wú)私覆，地?zé)o私載，仙師無(wú)私恩。人有私欲，則見理不明。地理者，天理也。既有天理，即無(wú)人欲，故此道惟聰明正直圣人賢士乃克言之。”

由此可知風(fēng)水師的作用是代天行事，是有嚴(yán)格心性要求的，使得道之人都要敬他們?nèi)郑Q之為“仙師”。

風(fēng)水師必須有師父的真?zhèn)鳎玫酵ㄉ竦哪芰Γ佥o以對(duì)“形”的觀察；華夏有些風(fēng)水師修煉到一定程度后，肉身都會(huì)發(fā)生很大的變化。

很多傳說(shuō)中，那些高人寒暑不禁，夏天最熱時(shí)不怎么出汗，冬天穿一件單衣也不冷，有些還能飛，人們眼睛都能看見。

還有些身體能直接進(jìn)入另外空間了，所以有人看到人在眼前“唰”一下就不見了。

風(fēng)水師要經(jīng)常在郊野山林里行走，一步跨出可能就幾百米去，在山林里飛來(lái)飛去，中有“陟岡”、“降原”、“逝水”、“觀京”的描寫，因此也有人把風(fēng)水師叫做“地仙”。

在民間，人們認(rèn)為風(fēng)水師就是看風(fēng)水的人，被叫作陰陽(yáng)先生或風(fēng)水先生。

有很多術(shù)士學(xué)了些風(fēng)水的皮毛就打著看風(fēng)水的牌子到處混飯吃，風(fēng)水師和術(shù)士是有明顯區(qū)別的。

術(shù)士不修煉，他們只不過(guò)比普通的人多懂點(diǎn)技巧性、技術(shù)性的方法而已，他們看地基本上都是看“形”，根據(jù)前人總結(jié)的風(fēng)水經(jīng)驗(yàn)來(lái)套，并以此術(shù)類為謀生手段，他們主要是給普通百姓點(diǎn)點(diǎn)地，看看期。

雖然術(shù)士和風(fēng)水師的水平差距很大，但是自古以來(lái)，華夏一直有術(shù)士的存在，為什么呢？

人是分階層的，普通百姓根基淺薄，這些術(shù)士的能力也就夠用了。

一般情況下，方圓百里之內(nèi)，必有異人，或會(huì)風(fēng)水，或曉易理、懂算卦、看水碗等，能力大小不同。

術(shù)士們雖然不明究里，但也能幫助真?zhèn)黠L(fēng)水師宣揚(yáng)積德行善，讓人們知道要順應(yīng)天時(shí)地利，幾輩人積福才能得到一個(gè)好地穴造福后人等道理，整體上對(duì)維護(hù)社會(huì)道德也起到了一定的正面積極的作用。

由于整體道德標(biāo)準(zhǔn)是遵循圣賢們的典章，人們都有積德、至少是守德的趨向，所以有些術(shù)士雖然沒(méi)有師父?jìng)魇诤蛶ьI(lǐng)，但也習(xí)慣靜心調(diào)息，閉目打坐，對(duì)他們自己的身心是有好處的。

如果真的心誠(chéng)，還可能感動(dòng)上蒼，讓真正的師父點(diǎn)化，傳道于他。

不過(guò)也有些求名求財(cái)?shù)男g(shù)士，背后有狐黃白柳在起作用的，特別是很多算命、看風(fēng)水的術(shù)士更是如此，他們并非都是存心想要這些狐黃白柳的能力，而是因?yàn)橹劐X輕德而招來(lái)的，是很可悲的。

一些人了解到看“風(fēng)水”的一些作用，因?yàn)轱L(fēng)水在公眾社會(huì)失傳多年，所以也不明就里，常常找一些打著“風(fēng)水師”名義的術(shù)士來(lái)幫自己看這看那，常常會(huì)被欺騙。

有些跑場(chǎng)的人甚至明碼標(biāo)價(jià)，哪個(gè)哪個(gè)地多少錢，這可是拿“土地爺”來(lái)賣，能看到真地嗎？

世人妄談風(fēng)水，冒瀆山靈，舉親骸以求福祿，對(duì)時(shí)師以論殃祥，或代搜求，或自尋覓，賺人貨財(cái)，要人夸好，如此人心，安知天理?十個(gè)堪輿九個(gè)窮，何足怪也！

有清凈真人能用這樣的口吻批評(píng)，足可見他對(duì)這類欺世盜名，騙人錢財(cái)行為的不齒。

地穴等級(jí)是和道德有關(guān)的，能否點(diǎn)到好穴，點(diǎn)到什么樣的穴和風(fēng)水師的德行是息息相關(guān)的，沒(méi)那么高的道行就做不了真正的事。

很多術(shù)士利用風(fēng)水術(shù)的皮毛，也混跡在風(fēng)水師的行列中行騙。他們能夠騙到錢，其實(shí)是鉆了急功近利的人的空子。

求風(fēng)水師的人都希望借助風(fēng)水的力量當(dāng)大官發(fā)大財(cái)，甚至愿意花大價(jià)錢找一官好地，其實(shí)不過(guò)是癡心妄想。

自古以來(lái)，一個(gè)人或一個(gè)家族的興旺，為福德所致，很多還和祖上所積福德有關(guān)系，不是一時(shí)求來(lái)的，也不是花多少錢能買來(lái)的，是一種天地運(yùn)行的自然規(guī)律。

因?yàn)闊o(wú)福德之人就算偶爾得到好地，也會(huì)被天破。

拿錢買地之人，多為富豪或高官，現(xiàn)今腐敗成風(fēng)，道德淪喪，有錢之人中一些是發(fā)的不義之財(cái)，投機(jī)倒把、貪贓枉法、欺壓良善，沒(méi)有正念和善念的人怎么可能讓他得到好地呢？

還有一個(gè)天理，有福德之人就算得到好地，后人如果危害世間，這個(gè)好地也會(huì)在沒(méi)有終運(yùn)時(shí)被提前破掉。

所以現(xiàn)在從術(shù)士那里買的地多為破敗之地，快速將所積福分消耗完，將是人財(cái)兩空的局面。

真正的風(fēng)水師善心幫人，不計(jì)名利，不要錢財(cái)，他們依照天命而行，所點(diǎn)的地一般和朝代興衰、歷史變遷有很大關(guān)系，因此往往不是點(diǎn)一塊地，而是布一個(gè)局。

因?yàn)槭堑玫乐耍砩嫌心芰浚杂心芰Α岸ā笔虑椋g(shù)士則不行。

當(dāng)然，這種“定”也是根據(jù)天象變化和福德等諸多因素綜合考慮。

有些世人不相信風(fēng)水，他們最常用的說(shuō)辭就是：風(fēng)水既然這么厲害，為什么風(fēng)水師還這么貧窮困苦，沒(méi)有幾個(gè)人發(fā)家的？

有這種想法的人，其實(shí)是不知道真相而已。風(fēng)水上有造詣的風(fēng)水師，很多人家族后世富貴興旺甚至君臨天下，正是因?yàn)橄容呏袣v代多人都是精通術(shù)類的高人。他們?cè)诙嗌倌暌郧熬筒枷嘛L(fēng)水的局，為后代奠定了興旺的基業(yè)。

當(dāng)然，能這么做的也都領(lǐng)有天命，其家族也是得到上天認(rèn)可選定的。

人類是大地生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)中的一部分，是大自然的一份子。而大地又是外系中的一個(gè)粒子星球，外系又是銀河系的組成部分，可以說(shuō)是銀河系的一個(gè)粒子，銀河系又是宇宙星系中的一部分，所以可以說(shuō)地球是星體運(yùn)行中的一個(gè)細(xì)胞。

這與現(xiàn)代生物學(xué)中的遺傳學(xué)也很相似：人體中的每一個(gè)小細(xì)胞，都包含了全部的人體信息，每個(gè)細(xì)胞都與整個(gè)人體是一一對(duì)應(yīng)的。所以根據(jù)這種關(guān)系，能夠以小見大，以局部而知整體。

比如風(fēng)水師，因?yàn)樾逕捰械溃运馍砩眢w有周天脈絡(luò)，有能量流轉(zhuǎn)；大地如人體，也有脈絡(luò)叫龍脈，也有能量運(yùn)轉(zhuǎn)；同理，宇宙星系可能也有周天脈絡(luò)，也有能量運(yùn)轉(zhuǎn)。

這種周天脈絡(luò)可能不只一種，有很多種。

人們都知道，太陽(yáng)系的各星球圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)是很有規(guī)律的，而太陽(yáng)系也在按照固有的規(guī)律在轉(zhuǎn)動(dòng)，銀河系也在運(yùn)轉(zhuǎn)。

這種天上各星球、星系相互之間的運(yùn)行變化以及某些特殊氣象，人們發(fā)現(xiàn)是很精密的，只有上天才能造出。

華夏人把這種整體的運(yùn)轉(zhuǎn)叫做“天象”變化，這種變化代表了天意，代表了神靈、仙圣的意思。

不同的時(shí)候，宇宙各星系會(huì)產(chǎn)生不同的運(yùn)轉(zhuǎn)變化，代表不同的天意，而天意在不同的空間需要不同的推動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)。

例如，天象變化到該改朝換代了，下面某個(gè)家族或某個(gè)人積德行善，福德足夠，可以當(dāng)君王，于是有風(fēng)水師能溝通天地，領(lǐng)得天意，尋找到這個(gè)家族，又為其家族四處尋找龍脈和穴位，給其祖上安排龍脈上的真穴葬之。

“人”與“地”相合，對(duì)應(yīng)到“天”上，天上安排天仙神靈或積累巨大威德的修道者轉(zhuǎn)世到這一家族，以后成為君王，這樣三才合一，確保這個(gè)天意的成功。

人們?cè)趯?shí)際中發(fā)現(xiàn)，這種家族能夠被挑選上，很多其祖上都有修煉人，并且修煉有成，好多最后還知曉風(fēng)水，能用功能或神通找到穴位。

三、地穴

太上老君在中曰:“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

道門把人體視為小宇宙，那么宇宙也就好比是個(gè)大人體，同理，那是不是大地也是一個(gè)生命。

人的身體結(jié)構(gòu)帶有天地結(jié)構(gòu)的信息，有大、小周天，有脈絡(luò)和穴位，大地也是一樣，大地也有脈絡(luò)，叫龍脈，有穴位，叫做地穴，龍脈上有神靈，穴位上也有神靈。

神靈根據(jù)天地運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，奉天之旨意，利用大地之穴位，形成“天地人”合局，打通“天地人”上下的通道，以此來(lái)讓天地人三才協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)。

“天人合一”學(xué)說(shuō)也從此而來(lái)，更準(zhǔn)確的說(shuō)應(yīng)該叫天地人合一。