同時(shí)，還要掌握意念運(yùn)行的火候，不可太過亦不可不及，要使所采之藥老嫩適中，以利于進(jìn)一步煉制成丹。??

五、封爐

小周天功法，多以下丹田為爐，泥丸宮為鼎，合稱爐鼎。經(jīng)過采藥之法，把“外藥”采進(jìn)下丹田的爐中之后，需要及時(shí)封固，不使外馳。??

封固不僅在于封固被采入爐中的外藥，而且要及時(shí)溫養(yǎng)，溫養(yǎng)需要文火，將神、氣俱伏于氣穴。然后再次“火逼金行”，運(yùn)藥烹煉，待其有行動(dòng)之機(jī)，則周天武火，自此起伏。??

文火，指在意念作用下，呼吸微緩，不使其間斷，“若守若存，勿亡勿助”。所謂武火，指呼吸緊重，勻細(xì)深長，“綿綿不斷，息息歸根”。文火用于溫養(yǎng)，用于沐浴；武火用于采取，用于烹煉。

外藥入爐封固溫養(yǎng)，再次火逼金行。此次火逼金行以呼吸為主，對(duì)藥物進(jìn)行起運(yùn)烹煉；而上次火逼金行，則是以意識(shí)之火為主，把“藥”及時(shí)采進(jìn)爐里。兩者有所不同。??

六、運(yùn)煉

即把采入爐內(nèi)、經(jīng)過溫養(yǎng)后逼進(jìn)任、督兩脈的外藥，用進(jìn)火退符的周天之法煉成丹母，共運(yùn)煉三百息、三百候。??

任脈為循行于頸喉胸腹主中線的經(jīng)脈，總?cè)我簧黻幗?jīng)，故稱“陰脈之海”。

督脈為循行頭項(xiàng)脊背正中線的經(jīng)脈，總督一身陽經(jīng)，故稱“陽脈之海”。

用武火將經(jīng)過溫養(yǎng)的藥物出爐升鼎，從下丹田的爐后兩個(gè)小孔，經(jīng)尾閭送進(jìn)督脈，然后進(jìn)陽火、退陰符，進(jìn)行周天運(yùn)煉，即為小周天功法。??

小周天運(yùn)煉，使任督周流，督升任降，如環(huán)無端，具體路線為：藥物經(jīng)下丹田后兩個(gè)小孔下降，過會(huì)陰，經(jīng)尾閭而接入督脈，又從督脈貫脊上行，入泥丸宮，然后從泥丸出頭面正中降至鼻唇，又經(jīng)鼻唇下交任脈，由下唇凹陷處的承漿穴下頸，沿胸腹正中線下行，回到下丹田。如此由督入任，督升任降，周流一周，就是一個(gè)小周天，亦名“河車搬運(yùn)”。??

小周天藥物烹煉過程，要經(jīng)過“三關(guān)”、“上下鵲橋”、“三丹田”。??

三關(guān)尾閭關(guān)、轆轤關(guān)、玉枕關(guān)。尾閭關(guān)在脊柱骨的最下端，其地有長強(qiáng)穴；轆轤關(guān)又稱夾脊關(guān)，其關(guān)在背脊正中，當(dāng)俯臥睡時(shí)，兩肘尖連線的正中；玉枕關(guān)在腦后正中發(fā)際枕骨下端，在兩側(cè)風(fēng)池穴之間。此三關(guān)為藥物運(yùn)煉過程中三處險(xiǎn)而難通之處，由尾閭到泥丸的督脈，運(yùn)藥時(shí)稱為河車之路。

三關(guān)為河車上升之路，由尾閭到夾脊。細(xì)步慎行，如羊駕車之輕柔；由夾脊至玉枕，巨步急奔，如鹿駕車之迅捷；由玉枕至泥丸，大力猛沖，如牛駕車之奮進(jìn)。三車與三關(guān)所指位置略有不同。??

上下鵲橋－－上鵲橋有兩個(gè)，一在兩眉之間的印堂，一在鼻竅處；下鵲橋也有兩處，一在尾閭，一在谷道處。

兩者都是一實(shí)一虛，行小周天功法，當(dāng)“藥物”流經(jīng)上鵲橋時(shí)，要舌抵上腭，如此則任、督架通，周流不息。而其“藥物”容易走失之處，則為下鵲橋的谷道處。其走失的信號(hào)為肛門矢氣，當(dāng)“藥物”運(yùn)經(jīng)下鵲橋時(shí)，不要忘了撮提谷道，以防走漏。

三丹田－－位置都處在任脈通道上。腦為髓海上丹田，心為絳宮中丹田，臍下三寸為下丹田。下丹田，為藏氣之府；上丹田，為藏神之府。??

七、火候

在內(nèi)丹功中指用元神與精氣相合于任督二脈運(yùn)轉(zhuǎn)烹煉，亦指用元神、精氣運(yùn)轉(zhuǎn)烹煉的時(shí)機(jī)與程度。??

在內(nèi)丹修煉中每一步都有火候。分為內(nèi)火候、外火候、煉藥火候、合丹火候、修性火候、文烹火候、武煉火候等。??

金丹全靠火候修持而成，火為修持之功力，候?yàn)樾蕹种涡颍伤庬氈t早，煉藥須知時(shí)節(jié)。??

火候進(jìn)退是周天烹煉的關(guān)鍵。

“進(jìn)”指進(jìn)陽火，當(dāng)藥物進(jìn)入督脈后，用加強(qiáng)意念和吸氣方法，使之逆而上行。

“退”指退陰符，當(dāng)藥物通過泥丸宮行將交入任脈時(shí)，用放松意念和呼氣方法，使之順而下行。??

進(jìn)陽火，除去卯時(shí)沐浴，主要在于子、丑、寅、辰、亥五陽時(shí)進(jìn)行，其法于五陽時(shí)中意守丹田，行吸氣著重而長、呼氣自然而短，把呼吸的重點(diǎn)放在吸氣之上的火候法，呼吸次數(shù)按“乾用九而四策之”，以子、丑、寅、辰、已各升三十六吸，每三十六吸為一時(shí)，五陽時(shí)共得一百八十吸，此刻氣機(jī)正合升至乾頂泥丸，即完成小周天進(jìn)陽火程序，可轉(zhuǎn)為退陰符。??

退陰符，除去酉時(shí)沐浴，主要在于午、未、申、亥五時(shí)進(jìn)行，其法于五陰時(shí)中意守丹田，行呼氣著意而長、吸氣自然而短、把呼吸重點(diǎn)落在呼氣之上的火候法。其呼吸次數(shù)是按“坤用六而四策之”的原則進(jìn)行，以午、未、申、戌、亥各降二十四呼，每二十四呼為一時(shí)，五陰時(shí)共得一百二十呼，此刻氣機(jī)正合由泥丸回降至下丹田，則“小周天”退陰符事告畢，完成了一小周天的氣機(jī)升降。??

八、沐浴

指在煉藥進(jìn)火退符過程中的“息火”和“停符”，是調(diào)節(jié)火候的一種方法。“卯時(shí)沐浴”，“酉時(shí)沐浴”。即進(jìn)陽火至卯宮時(shí)，不進(jìn)火；退陰符至酉宮時(shí)，不退符。不進(jìn)火、不退符即呼吸無心，略事休息，以便溫養(yǎng)。

具體方法為：活子時(shí)來到，先天祖氣從丹田由尾閭循督脈逆行上升，行吸氣著意而長、呼氣無心而短的進(jìn)陽火候時(shí)，當(dāng)進(jìn)陽火的功法由于歷丑，經(jīng)寅達(dá)卯，至卯時(shí)則神往夾脊，把吸武呼文的火候調(diào)和為毫不經(jīng)意的自然呼吸，待自然呼吸三十六次后，“卯時(shí)沐浴”之功告畢。

此時(shí)又須把毫不經(jīng)意的自然呼吸改為吸武呼文的進(jìn)陽火候，直至最后完全進(jìn)陽火的辰、亥火候，使氣抵泥丸宮而交入退陰符候，退陰符候時(shí)，氣從泥丸循任脈下降，行呼氣著意而長入，吸氣隨意而短，當(dāng)退陰符候的功法由午歷未，經(jīng)申達(dá)酉，至酉時(shí)則神往黃庭，把呼武吸文的火候調(diào)和為毫不經(jīng)意的自然呼吸，待自然呼吸二十四次后，“酉時(shí)沐浴”之功告畢，又把毫不經(jīng)意的自然呼吸改為呼武吸文的退陰符候，直至最后完成退陰符的戌、亥火候，使氣歸抵于下丹田。??

九、停火

又稱止火，指煉運(yùn)火候百屆滿，陽光三現(xiàn)之時(shí)，要及時(shí)停止火候，停止河車運(yùn)轉(zhuǎn)。火候已足，下丹田結(jié)成珠黍樣的丹田黃芽，如不撤去火候，就會(huì)藥老丹傷。??

止火以后，即轉(zhuǎn)入“煉氣化神”的大周天階段。??

小周天功法九個(gè)層次，可簡(jiǎn)單歸結(jié)為“采”、“封”、“煉”、“止”四個(gè)過程。完成煉精化氣小周天功一般需一百天，故稱“百日關(guān)”。??

三、煉氣化神

煉氣化神又稱大周天、中關(guān)、十月關(guān)。是內(nèi)丹修煉的第三階段。??

小周天在于將精與氣合煉成為氣，達(dá)到“三到二”；大周天在于將氣與神合煉，使氣歸神，達(dá)到“二歸一”。??

大周天又稱“乾坤**”、“卯酉周天”。經(jīng)后天八卦取坎填離之后，由離南坎北轉(zhuǎn)變?yōu)榍侠け保瓉砗筇彀素缘目搽x兩卦，已分別轉(zhuǎn)到了東卯西酉的方位，由丹術(shù)重視坎、離兩卦，故以此位置稱大周天為“卯酉周天”，稱小周天為“子午周天”。與小周天用后天八卦相對(duì)，大周天采用先天八卦圖式。??

小周天是有為階段，在煉化兩過程中必須真意為媒，使二五妙合，鉛汞成丹。大周天則是由有為過渡到無為階段，化氣為神，使二化為一，使元神純陽可以出景。

此大周天階段，又喻為養(yǎng)胎，入十月關(guān)后大周天工夫，實(shí)際即是入定功夫。氣由微動(dòng)到不動(dòng)而盡化，真意運(yùn)用由雙目觀照到無覺，此時(shí)由定生慧，入六通靈境，果能慧而不用，轉(zhuǎn)識(shí)成智，則胎圓可證，陽神可成。??

大周天具體作法：自然坐姿，或盤膝坐式，坐定之后，調(diào)節(jié)意識(shí)活動(dòng)，從左前人體內(nèi)運(yùn)于臍輪，神與氣合，真氣流盈于丹田，由小而大，由大而小，不斷精煉。

然后精氣流在意念導(dǎo)引之下，上至璇璣穴，向左臂而下，至曲池，經(jīng)內(nèi)關(guān)逆掌以及指尖，出手臂至手臂外關(guān)，上肘逾肩井，上大椎而下，出尾閭。??

由下復(fù)上，過玉枕，達(dá)昆侖泥丸至面部，過鵲橋，降重樓，經(jīng)胃口過臍，至玉柱，復(fù)到氣海，行于右腿，歷膝關(guān)，穿足背至趾間轉(zhuǎn)涌泉踵后，上運(yùn)過陰谷，通過尾閭，復(fù)至頂門。??

如前下鵲橋，依次到左腿，如循右腿經(jīng)脈一樣，下落涌泉，貫尾倉而下攝元海，如上真氣循經(jīng)貫注一周。??。

大周天煉氣化神即把在小周天中煉成的丹母送進(jìn)十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈，將它煉成精、氣、神三寶合一，能量無比的“大藥”。??

內(nèi)丹煉化精氣，應(yīng)掌握一陽之氣生發(fā)的天然時(shí)機(jī)，于“正子時(shí)”起身煉精，采藥歸爐，此為產(chǎn)大藥之時(shí)，亦即大藥完成的生理信號(hào)。這時(shí)丹田火熾，兩腎湯煎，眼吐金光，耳后風(fēng)生，腦后鷲鳴，身涌鼻搐一類，為得藥之景，所得即為大藥，這一時(shí)刻即叫“正子時(shí)”。??