這一段話的下面，我看見有爺爺陳漢生的批注，道：“江湖派重實(shí)用，學(xué)士派重著述，麻衣派取兩者之長(zhǎng)，自成一脈。江湖派有陳希夷、袁柳莊、范文、陳釗；學(xué)士派有劉邵、管輅、司馬光、曾國(guó)藩；麻衣派僅有一家，乃我陳家。”

我恍惚了一陣，再往下看，只見這書之《開篇》的末尾寫著：“老祖陳摶，號(hào)希夷，又號(hào)扶搖子。師麻衣道者，麻衣道者于華山石室中授陳摶以相論。兩人對(duì)坐，麻衣道者不以言語，但用火箸畫字于爐灰中，以傳老祖。希夷悟，盡其學(xué)焉。其后六十年，老祖以此道復(fù)傳陳公義山，遂開麻衣道派之濫觴。”

“義山公面壁十載，混沌形骸，三累回光。糠秕世界，念彼此三千大千，人我空相色相。遂成此書，其謂后人曰：黃河之水天上來，根深不怕夭同擺。吾得老祖真?zhèn)鳎瑓⑽蛳嘈g(shù)道法一理，衣缽盡傳于汝輩，今日得而吾事寧矣，他年毋授愚夫，不然是逆天也，戒之慎之……”

我一路讀下來，但凡有不懂的就去問我義兄，期間，不但不覺得枯燥無味，反而有越讀越入迷的感覺，其中，《理篇》主要講了五件事，乃是：陰陽合劑、五行生克、相逐心生、天道有改、天人感應(yīng)。

至于《謀篇》，開篇第一句話是“七竅皆通，六感全明者方可入我麻衣之道。”再看下面，便都是些講如何看相的方法。

《相篇》占據(jù)的篇幅很大，從“相形”開始寫起，一直到“相道”，洋洋灑灑，我快速地翻閱著，跳到下一篇。

《邪篇》講了各種各樣的魑魅魍魎、精靈獸怪以及禳禍納福、辟邪驅(qū)兇的方法，其中還雜合了一下治療疑難怪病的方子……

就這樣讀下來，從早上讀到中午，我渾然不覺得累，義兄已經(jīng)弄來了午飯，讓我歇歇，跟他一起吃飯。

坐到飯桌前，義兄笑道：“這書怎么樣？”

我忽然不知道該怎么形容，只是道：“很好！很好很好的一本書！”說完，我看了看他，有一些話想說，但卻不好意思說出口。

義兄笑道：“你是不是感覺我很年輕，心中一定在想，這么好的一本書，為什么非要陳家自己拿著，而不傳揚(yáng)到天下去？”

我一驚，詫異道：“大哥你怎么知道我在想什么？”

義兄道：“這就是相術(shù)，你不用說，我已經(jīng)知道；你不用問，我已經(jīng)回答。”

我驚奇地嘆了一口氣，道：“相術(shù)居然這么神奇？簡(jiǎn)直是見所未見，聞所未聞！”

“只因?yàn)槟阋郧八娝劦亩际切∠嘈g(shù)，換而言之，是相術(shù)的皮毛，有的甚至就不是相術(shù)，而是騙人欺人的把戲。而我所用所學(xué)的都是大相術(shù)。”

我信服地點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“那這些一定很難學(xué)了。”

義兄說：“這也不一定。大而神奇的東西并非都是難以理解、難以捉摸的東西，正相反，越是有道理的話說的就越通俗易懂，越是有本事的人，看起來就越是平凡。所謂大智如愚，大巧如拙，大象無形，大音希聲，正是如此。”

我恍然道：“我知道了，越是有道理、有用處的東西，反而越是存在于普普通通的生活中。”

義兄笑道：“你說的對(duì)極了，好的東西都是來源于普普通通的生活，又用在普普通通的生活里，就好比我現(xiàn)在用相術(shù)里的知識(shí)，就能知道你今天早上都吃了什么東西。”

我沒有說話，但心中卻微微不信。

“你可能心情不好，早餐用的食物并不多，只吃了兩個(gè)蒸饃，一些白菜豆腐，一個(gè)煎雞蛋，還喝了一碗玉米糝湯。”

我傻了，能知道我吃了什么東西就足夠神奇了，關(guān)鍵是竟然還能知道我吃的量！

神仙啊！還是那種不用掐指一算的神仙！

我呆了半晌才問道：“大哥，你怎么知道的這么清楚？”

“相味。”義兄道：“如果你已經(jīng)看了《義山公錄》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)《義山公錄·相篇》里有相味之術(shù)的介紹，我就是通過相味之術(shù)，嗅到你身上的殘留氣息，然后判斷出來的。”

我詫異地道：“可是我吃過飯以后已經(jīng)刷過牙了啊。”

義兄笑道：“味道可不是僅僅從牙上傳出來的，你的體表，你的嘴唇，你的舌頭，你的口腔，你的喉嚨，你的食道，你的胃，你的腸，都有食物的氣息。”

我驚詫萬分地道：“這些你都能嗅出來？”

“不錯(cuò)。”

我敬佩地問道：“為什么我自己卻嗅不到。”

“自己的味道，自己很難嗅到。再者，你還沒有成為一個(gè)真正的相士，麻衣陳家的相士。這都是需要很長(zhǎng)時(shí)間很長(zhǎng)時(shí)間的歷練才能得到的本事。”

我看著《義山公錄》，道：“如果我把這一本書背會(huì)，是不是就能成為真正的麻衣陳家相士了？”

義兄沉吟了一下，道：“書是死的，人卻是活的。但有人讀來讀去，卻被死書禁錮，成了呆子，這種人無論讀多少遍《義山公錄》，都成不了真正的大相士！”

我醒悟道：“成功與否，在與人，而不在書。”

義兄的眼睛亮了，笑道：“看來你懂我的意思。”

我道：“我懂了。”

義兄說：“書，你要好好看，要反復(fù)看，所謂書讀百遍，其義自現(xiàn)，我相信你能做到。”

我點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“是！吃完飯，我再看一遍！”

義兄道：“現(xiàn)在回到那個(gè)問題，為什么我不把這書傳揚(yáng)到天下去。麻衣陳家，這只是一個(gè)招牌，之所以在術(shù)界，它這么有名，完全是因?yàn)椤读x山公錄》這本書，這本書給了別人，別人很有可能也會(huì)做到像麻衣陳家一樣的輝煌。但是問題是，相術(shù)不等于醫(yī)術(shù)。這兩者雖然都是玄門五脈中的術(shù)，也有諸多相通之處，比如都要靠目力、嗅覺、聽力、觸感等，但兩者最根本的不同就是目的。相術(shù)的目的在于觀天知命，在于改運(yùn)避禍，在于鑒別，醫(yī)術(shù)的最大目的是救死扶傷！從這一點(diǎn)來說，醫(yī)術(shù)無論誰學(xué)，總歸會(huì)有好處，醫(yī)術(shù)越高，救的人也就越多。當(dāng)然，不排除有壞人以醫(yī)術(shù)殺人，但這都是個(gè)別。可相術(shù)就不同了，這里面有太多的法門，學(xué)了之后是能害人的，壞人如果學(xué)到，本事越大，危害就越大！山術(shù)、命術(shù)、卜術(shù)也是如此！巫蠱害人、詛咒害人、符箓害人自古不絕于史，所以傳承必須慎重！不能是誰都可以擁有，誰都可以學(xué)習(xí)！”

義兄說的話很多，但是我一字不漏，全都聽了下來，聽完之后，我點(diǎn)了點(diǎn)頭，似乎是有些明白了。

義兄道：“其實(shí)，我說的話，道理很簡(jiǎn)單，是好人，我可以讓你學(xué)，就算你后來變壞，我也可以殺了你！”

我的心猛然一顫，義兄說這話，肯定不是說著玩的。

義兄笑了笑，道：“天下間人太多了，壞人也太多了，把書傳承天下，那么多壞人都能學(xué)到，我就算想殺，也殺不完啊。估計(jì)你還要想，我會(huì)不會(huì)變壞？實(shí)話說，我不會(huì)，為什么不會(huì)，原因也很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲易儔牧藭?huì)死。”

我吃驚道：“你是神相，誰能殺得了你！”

義兄道：“當(dāng)然有人。”

我詫異道：“誰能殺得掉你？”

“只此一人。”義兄道：“義山公。”

“啊？這不是大哥的始祖嗎？”我驚疑不定道：“他難道還活著？”

我的天，陳義山要是還活著，這都多少歲了，一千多歲吧。