三年間發(fā)生很多事，地震、洪水再一次擊潰人們的安定。

喪尸進化擁有猛獸觸覺，加上異能者在天災(zāi)期間被咬成為它們的主力軍。天災(zāi)人禍，讓許多剛晉升的大基地成了小基地，小基地被沖垮重新開始逃難。

全球頻發(fā)的自然災(zāi)難令世界各地不敢亂用大型武器，如今要打仗必須用人海戰(zhàn)術(shù)，像遠古時候那樣。那樣太沒意思了，因此各區(qū)領(lǐng)袖收斂野心恢復元氣。

這三年以來，世界一再重組洗牌，能承受打擊的組織存活下來，根基漸穩(wěn)。

待災(zāi)難散去，小基地再次崛起試圖揚名立萬，八大基地地位穩(wěn)固。但目前最權(quán)威的是四大安全區(qū)，分別是華夏大安全區(qū)，大銀河帝國，亞特蘭區(qū)，國際聯(lián)盟署。

四大安全區(qū)的地位無可憾動，并且各有特色。

華夏最具民族主義，銀河帝國最具資本主義特色，亞特蘭區(qū)最窮，像個難民集中營。國際聯(lián)盟署最有野心，它希望建立全球聯(lián)盟，無國界無民族，萬元歸一。

先不說那么遠，就說華夏，原本大安全區(qū)試圖重建國度，幾次天災(zāi)的降臨讓他們計劃落空。另有組織暗中刺殺華夏的文人，試圖抹殺它存在數(shù)千年的史錄。

有小道消息稱，那是國際聯(lián)盟署派出來的殺手。

眾所周知，國聯(lián)署希望世界大同進入新時代，華夏的民族主義必須徹底清除。

這讓華夏安全區(qū)分外惱怒，也在不斷向國聯(lián)署下黑手。不幸的是，華夏內(nèi)部也有政員希望進入世界大同，無視文人的性命安全。

內(nèi)憂外患，令華夏安全區(qū)無暇顧及地區(qū)基地的誕生與地盤之爭。

在華夏，迷信的人們都說天地震怒，斷絕人類生機。

各基地的兵力大減不說，人們賴以生存的水源幾乎斷絕，植物枯滅，因此木系、水系異能者成了各區(qū)的救星。

當然，那種困境是針對小基地而言，不說四大安全區(qū)，就是那八大基地也沒有這種困擾。

八大基地的其中一個在華夏，就是伯爵城。

原城主唐卿在一次打獵過程中遇險，如今的城主有三位，伯恩、鳳庭和蘇君。這三位城主各有職責，鳳庭與伯恩負責堅守陣地，蘇君負責擴充地盤。

蘇君，字嶺染。

小染改名了，當城主的時候他隨口改的。

他說名字只是代號，嶺染、小染是家人對他的昵稱，不喜歡被廣大民眾喊來喊去，玩兒似的。

鳳庭、伯恩在城里向來水火不容，為了女性的地位屢次發(fā)生沖突。

蘇嶺染知道他們有分寸，懶得管，他喜歡到外邊閑逛。喜歡哪里就在那里做個記號，如有不服就打服為止。

西北的龍行基地礙于環(huán)境因素，幾次災(zāi)難之后，僅能維持以往的實力，無法進入八大基地的名單。盡管如此，伍家軍在華夏地區(qū)的勢力仍舊不可小覷。

由于母親與伍建軍是舊相識，加上大安全區(qū)對伯爵城的擴大分外忌憚，蘇嶺染也沒興趣動西北。

世間一切仿佛都在軌道上，但有兩個人知道，有些情況不一樣了。

這兩人當然是重生者。

首先，變化最大的先是伯爵城，它的領(lǐng)導人變了。

原定的城主僅一人，如今成了三個。原來那名西南霸主到底是誰，如今身在何方，重生者們無從得知。

其次是原本八大基地中，有兩個在華夏。除了伯爵城，另一個是東方聯(lián)盟。

據(jù)說東聯(lián)是女性的天堂，凡進入這里的女性，按資質(zhì)給予進化的權(quán)利，并許以特定的職務(wù)為大眾服務(wù)。

總之，這里的男女地位是平等的，吸引世界各地的逃難者蜂擁而至，因此名聲大噪得以位列八大基地之末。

無人知曉東方聯(lián)盟的真正實力，它的城主從來不在人前露過面。

但有一點可以知道，凡有人前去挑釁或試圖征服東方聯(lián)盟，最后都會一敗涂地。

伍建軍的兒子伍子業(yè)曾經(jīng)潛入東方聯(lián)盟，結(jié)果險些被人打殘。東方聯(lián)盟派出三名殺手把伍子業(yè)送到龍行基地門口，聲稱看在伍建軍的面子上放他一回。

再有下次，必定打成殘疾。

有人期待伍建軍為兒子，為面子攻打東聯(lián)，可惜一直不得見。據(jù)聞伍建軍不做大哥好多年，他一心只在修煉上，基地事務(wù)交由得力的部下和幾個兒子處理。

有人說他有心無力，幾次大災(zāi)難已讓西北陷入困境。

是真是假，外人無從得知。

為什么現(xiàn)在東方聯(lián)盟無法進入八大？因為它無法收服西北的龍行基地，還有東部玉鶴山那個行跡詭秘的巫莊。

原定的歷史軌道里，東方聯(lián)盟原是東部唯一的最大勢力，故而位列八大之末。如今不僅有龍行、巫莊的存在，更有大安全區(qū)的分區(qū)安插在東部守護玉鶴山。

東部被四股勢力控制，東聯(lián)因此降為打醬油的。

當然，瘦死的駱駝比馬大，它在國際上仍有一定影響力。沖著女性天堂四個字，仍然有許多人趨之若鶩，包括異能者。

玉鶴山的巫莊，在各大基地首領(lǐng)的眼里屬于一個隱秘的部落。東聯(lián)曾派人強攻，結(jié)果其部屬一入山中皆不返，再見時，部屬們已經(jīng)成為巫莊的守山傀儡。

玉鶴山只是東部群山的其中一座，是世間僅剩為數(shù)不多的森林之一。

傳聞山中仍有清泉，巫莊的人們在那里安居樂業(yè)，自給自足，正是人人向往的世外桃源。可惜無人知曉它的詳細位置，只知進山之后，要么繞出來，要么生死不明。

據(jù)說，巫莊的主事人是兩名女巫，真正意義的女巫。無人見過她們的真容，只知當?shù)厝俗鸱Q她倆為如夫人，蘇夫人。

有些基地首領(lǐng)以為她們是女人容易心軟，不擇手段把普通人往玉鶴山里趕。那些可憐人是真心求救，可惜還是沒人理，要的甚至被變異的植物和野獸啃吃。

女巫的可怕之處不僅是喜怒無常，冷酷無情，還有她們睚眥必報的心性與能力。

試圖侵犯玉鶴山的首領(lǐng)哪怕遠在千里，守衛(wèi)重重，依舊在一夜之間成為她們的傀儡匆匆奔赴玉鶴山，擔起守山一職。

久而久之，再也沒人敢打玉鶴山的主意。

能讓它憐憫收留的人不多，因此沒什么人敢去投靠。流落至東部的幸存者們紛紛轉(zhuǎn)投東聯(lián)、龍行，和東部的小安全區(qū)。

但巫莊，依舊是人們心生向往與敬畏的地方。(https:)