“小白，阿黃最近怎么樣了呀。訪問下載txt小說 ..”袁本初親昵地輪流摸著兩只狗的頭顱說道。卻只見它們似乎見到了衣食父母一樣，始終保持著搖頭乞憐可愛的模樣。

袁本初準(zhǔn)備駕駛著路虎攬勝離開的時(shí)候，小白和阿黃還一直追著，這倒讓袁本初奇怪了，平時(shí)小白和阿黃不會(huì)是這樣的啊，難道有什么事情發(fā)生，或者敏感的小白和阿黃發(fā)現(xiàn)了袁本初的不同之處？

樊巴也奇怪非常，追了過來，看到下車的袁本初說道：“不知道它們?cè)趺戳?，好像今天見到你特別不對(duì)勁?。　?/p>

“嗯，我也發(fā)現(xiàn)了，那我?guī)麄兓厝??！痹境跽f著把小白、阿黃放進(jìn)了后排的座位上，絲毫沒有在乎會(huì)給車上的衛(wèi)生造成什么影響，大不了去洗車場(chǎng)清洗一遍唄，又不是什么大事。

帶著兩只狗袁本初沒有直接前往牧場(chǎng)，因?yàn)閺男“缀桶ⅫS異常的表現(xiàn)來看，他想到了一個(gè)可能xing，比如說，感知到了袁本初身上殘留的地行龍血液的氣息，盡管袁本初浸泡了圣水，又洗了幾次的澡，但是土狗的鼻子的感知能力之強(qiáng)，不是人類可以預(yù)知的，況且還是經(jīng)過催大的變異狗呢，更不能用常識(shí)來解釋。徑直回到出租房的袁本初，幫著邋遢的小白和阿黃清洗了下個(gè)人衛(wèi)生。

飼養(yǎng)的農(nóng)村的狗那里會(huì)有這樣的待遇，從出生到死去都沒有洗澡的機(jī)會(huì)，袁本初氣息親近感十足。讓小白和阿黃不敢有絲毫異動(dòng)，就如同嚴(yán)父一樣，是罪親近的人，卻給人一種嚴(yán)厲的感覺。

其實(shí)這一切都是出于低等生物對(duì)高等生物的敬畏，這所說的是地形龍，帶有了龍族特有的威懾力。袁本初在清洗它們身上的泥污和梳理毛發(fā)的時(shí)候，小白和阿黃平時(shí)還是比較調(diào)皮搗蛋的的，在袁本初的手上絲毫不敢妄動(dòng)，比專業(yè)訓(xùn)練過的軍犬還要聽話，因此袁本初有點(diǎn)奇怪。為什么寵物店里幫個(gè)狗狗洗澡就要幾百塊呢？按理說付出的報(bào)酬應(yīng)該和實(shí)際的勞動(dòng)價(jià)值差距不會(huì)太大。

幫狗狗洗澡是個(gè)技術(shù)活也是一個(gè)體力活，但是袁本初卻極為輕松，不僅有點(diǎn)小心思，自我嘲諷道：“搞不好我還有開寵物店的天賦，幫一些漂亮妹子打理寵物，乘機(jī)揩油也不錯(cuò)哦?！碑?dāng)然這只是自我娛樂的方式，袁本初可不會(huì)閑著蛋疼去開家寵物店，這樣不符合袁本初的xing格啊！太費(fèi)心費(fèi)力了。

搞定了小白和阿黃的個(gè)人衛(wèi)生，袁本初做了一盤紅燒排骨。他吃肉，小白和阿黃啃骨頭。其樂融融，絲毫不浪費(fèi)國(guó)家糧食，符合環(huán)保的理念。袁本初左手摟著小白，右手抱著阿黃，坐在沙發(fā)上看著電視休息，頗有點(diǎn)左擁右抱的感覺。

只是身邊抱著的不是沒人而是可愛的狗狗，袁本初不會(huì)糾結(jié)這個(gè)，只是閑著無聊，等待進(jìn)入桃園空間的時(shí)間而已。小白和阿黃的異常讓袁本初想到了要進(jìn)入空間內(nèi)部，查看死亡的地行龍，或許會(huì)有意外的發(fā)現(xiàn)呢，而且他還有點(diǎn)期望，搞不好地行龍的肉還不錯(cuò)呢，當(dāng)初地行龍突破壁壘的情況很危機(jī)，袁本初在解決了地行龍后便遺忘了收獲戰(zhàn)利品的情況。并且按照一般人類的思維來說，這類怪獸應(yīng)該是不可食用的，不過凡事都要嘗試下才知道，搞不好袁本初是第一個(gè)吃“龍肉”的人類呢？

不對(duì)！是第一個(gè)吃龍肉的現(xiàn)代人類。桃園空間壁壘外到底有沒有人類還很難說清楚，類人生物倒是見到了不少，比如侏儒、矮人之類的。有點(diǎn)異界的味道？但是袁本初只是一個(gè)“寄宿者”或者只是這個(gè)空間里某個(gè)特地時(shí)段存在的個(gè)體，到達(dá)了預(yù)定時(shí)間便會(huì)消失的人，而且還無法離開壁壘之外，地行龍能進(jìn)來估計(jì)是壁壘的一個(gè)小失誤，對(duì)袁本初根本沒什么影響，只是讓袁本初試驗(yàn)了自身實(shí)力的威力而已。

有時(shí)候現(xiàn)代的槍械還是蠻有用處的，袁本初的三發(fā)正中要害，平時(shí)的話對(duì)地行龍不會(huì)產(chǎn)生什么危險(xiǎn)，只是在特殊的環(huán)境之中，才會(huì)造成這么好的效果，也只能歸功于天意弄人了。

終于等到了進(jìn)入空間的時(shí)間，袁本初帶著兩只狗狗進(jìn)了空間，這也是除了小紫之外，第二次有本位面的動(dòng)物到達(dá)桃園空間。好在袁本初的載重量還足以捎帶小白和阿黃，一陣短暫的失去意識(shí)之后，袁本初和小白、阿黃抵達(dá)了桃園空間。

讓袁本初沒有想到的是，此時(shí)的小白和阿黃會(huì)如此興奮，猶如掙脫了囚牢的飛鳥，隨意馳騁在桃園空間的草原之上，歡呼雀躍，狗吠不斷的小白和阿黃當(dāng)看到倒在地上鮮血凝結(jié)成固體的地行龍鮮血，只是稍微遲疑了一下，立馬添了起來，把凝結(jié)的血液當(dāng)成了果凍。

震驚不已的袁本初說道：“不會(huì)把地行龍當(dāng)做美餐，遲疑一會(huì)很可能是確認(rèn)是不是還具備戰(zhàn)斗力，小白和阿黃的靈智頗高啊，搞了半天原來目的是讓我?guī)нM(jìn)桃園空間享受美食啊，話說這地行龍的肉到底味道怎么樣？”

袁本初見小白和阿黃喝了地行龍的肉絲毫不見有什么異常情況，便放下心來了，在桃園里面自己一次一次捎帶進(jìn)來的小廚房里，拿了一把菜刀，打算去砍下地行龍的龍?zhí)銇頍尽?/p>

砍了半天，鋼制的菜刀卷了無數(shù)個(gè)缺口，袁本初虎口都崩裂了。不由得暗罵道：“狡猾的小黃和阿黃，怪不得你們不吃肉呢，原來是根本啃不動(dòng)！”不信邪的袁本初凝聚太極氣團(tuán)至卷起刃口的菜刀，一道黑白分明的刀氣噴薄而去，咔嚓一聲，地行龍的前爪被袁本初搞了下來，角質(zhì)層的鱗甲被袁本初麻利地處理掉了。

終于割了一塊足夠自己吃的肉，用拿來的高壓鍋煮爛再說。

“這四腳蛇的防御力還是挺強(qiáng)的。鱗甲不能浪費(fèi)啊，是不是找個(gè)專業(yè)的皮加工廠處理下制作一套皮甲？”袁本初產(chǎn)生了這個(gè)想法之后就躍躍yu試了，畢竟在絡(luò)游戲里面看到什么某某極品鎧甲著實(shí)羨慕不已，為什么不知道制作呢？而且根據(jù)現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)來看，自己做泄密的可能xing還要小。

“算了，自己做，雖然麻煩點(diǎn)，但是比別人說三道四要好?！比说暮闷嫘氖菬o限的，交給專業(yè)的皮加工場(chǎng)雖然很方便，卻很難解釋原材料具體是什么質(zhì)地的。難道說是實(shí)話是異界的地行龍？那當(dāng)然不可能了，而且網(wǎng)絡(luò)上有許多制作皮甲的方法和式樣，袁本初完全可以自學(xué)成才，按照某個(gè)游戲道具來模仿。

高壓鍋在煮著地行龍前蹄的一塊肉，選擇這個(gè)部位，考慮的是口感的問題，畢竟這個(gè)部位地行龍是經(jīng)常運(yùn)用的，肯定會(huì)比較有嚼勁。具體的滋味如何，袁本初還沒親身試驗(yàn)。不敢妄下論斷。

撇過吸允著地行龍果凍的小白和阿黃，袁本初吃著圣水果和石榴這類水果。坐在天然的地毯之上，看著藍(lán)天白云入神了，這個(gè)空間一次一次給予了袁本初許多的震撼，已經(jīng)超乎了想象。

以前想著只是結(jié)婚生子，安安樂樂過一輩子的小農(nóng)民，突然有了許多期待，太多太多的秘密無從宣泄，會(huì)造成袁本初脫離現(xiàn)實(shí)空間，這也是袁本初現(xiàn)階段考慮的一個(gè)重大問題。

“是不是應(yīng)該專注現(xiàn)實(shí)空間呢？還是沉浸在桃園空間？”袁本初一時(shí)間沒了主意。每個(gè)人的人生軌跡都不一樣，袁本初因?yàn)閾碛辛司蹖毰?，所以才?huì)多姿多彩，為什么不把握機(jī)會(huì)呢？

人類的壽命還是太短了，在有限的時(shí)間里嘗試著各種各樣的可能xing，這會(huì)讓袁本初的閱歷更加豐富，以此來應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的里面的變故。遭遇了這么多的袁本初可以很坦然的說。當(dāng)自己成了一個(gè)窮光蛋之后，他能在短時(shí)間內(nèi)恢復(fù)元?dú)狻?/p>

因?yàn)樗心莻€(gè)資本！這不是吹牛，而是經(jīng)過實(shí)踐考驗(yàn)過的，連桃園空間里面的地行龍都可以干掉。在現(xiàn)實(shí)空間里面袁本初還有什么可懼怕的！他不是沒有自知之明，相反從地行龍這件事情來說，他找到了一個(gè)平衡點(diǎn)。

袁本初思考了很多，考慮了許久，高壓鍋里的“龍爪”煮了許久，不知道地行龍的爪子熟了沒有。打開高壓鍋，撲面而來的異香，讓袁本初有點(diǎn)恍然，這還是人間可以擁有的香味？不同于肉香，地行龍爪子的味道無法用言語來形容，只是感覺所有的器官都為之震動(dòng)，想要一吃為快，拿著縮小型的龍爪啃了起來的袁本初忘記添加調(diào)味料了，也正是這個(gè)原因更加突出了地行龍肉質(zhì)的感覺。

袁本初的舌頭在跳舞，不！應(yīng)該準(zhǔn)確的說是飛舞！在無邊無際的天空上，肆意放縱，滿滿的都是“龍”的味道。這，這就是所謂的龍族基因的肉嗎？袁本初不知道怎么了，淚流滿面，是激動(dòng)！吃到了古今人類都無法品嘗過的美食，讓袁本初生出了唯舞獨(dú)尊的感覺。

因?yàn)樵境蹩梢怨诿崽没实卣f道：”哥是吃過龍肉的人。”他不會(huì)有絲毫說謊的感覺，相反很自豪，很可能別人會(huì)當(dāng)袁本初這句話是玩笑話，只有袁本初自己知道一切都是真的，舌頭上的感覺如此真切，讓人一輩子都難以忘懷。

“還有這類肉，有冰箱就好了?！币晦D(zhuǎn)念一想，袁本初自嘲道：“還冰箱呢，放在空間這么久了，都沒有出現(xiàn)異臭和腐蝕，壁壘內(nèi)本身就是一個(gè)天然冰箱??！”這也可以解釋，為什么地行龍的肉沒有任何腐肉的味道，這樣袁本初就放心了，以后來到空間之后又多了一樣美食。

品嘗了龍爪的袁本初，再休息了一會(huì)兒功夫又回到了現(xiàn)實(shí)空間，這次袁本初并沒有繼續(xù)睡回籠覺，而是想到制作皮甲的技藝。在網(wǎng)上翻閱了之后，他看到了一遍古代以犀牛皮制作鎧甲的文獻(xiàn)。

甲匠制作皮甲，犀牛甲一般使用七排甲片，兕牛（母犀牛）皮甲一般使用六排甲片，合甲一般使用五排甲片。犀牛甲一般可以使用一百年，兕牛皮甲一般可以使用兩百年。合甲一般可以使用三百年。所有的皮甲制作都是先按照規(guī)格樣式，然后開始制革，比好尺寸依腰部上下的人體比例關(guān)系，而且一定要準(zhǔn)確，按照比好的尺寸長(zhǎng)度放好一定的寬松余量，按這樣的方法制作。所有的甲都有一個(gè)問題，處理不好皮張皮甲質(zhì)地就不堅(jiān)密，（油和水）的溫度太高，皮就已經(jīng)報(bào)廢了，干皮用油。溫度高了就炸鼓泡沒有了強(qiáng)度，濕皮用水，水溫高了收縮過大而且也變形了，也就只有丟棄了。

一般皮子都有厚薄，比較厚實(shí)一些的，甲皮就不會(huì)割得很大，皮較薄的一般只用頭層皮，把多余二層皮去掉干凈，再把幾層頭層皮合在一起就是合甲。很顯然只用頭層皮制作的合甲質(zhì)地更堅(jiān)密一些。

制作盔甲的尺寸參照方法就是依人體腰線為準(zhǔn)，和我們今天用的方法是一樣的。也是充分考慮了寬松余量的?！皣^紥要廣厚”，就是量好腰圍要放余量，也是充分考慮了寬松余量的。裁紥之廣袤也，廣袤指長(zhǎng)寬，廣為橫長(zhǎng)，袤為縱長(zhǎng)。

雖然沒交待皮張是干皮還是濕皮，但有一點(diǎn)還是知道的，那就是皮上不會(huì)帶毛，去毛的方法在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是草木灰發(fā)汗法。這種方法羌族和藏族人現(xiàn)在還在使用，也不排除灰堿法的可能，這里有一個(gè)固定定型蓬晾的過程，固定定型蓬晾后才會(huì)平整，可以判斷是干皮。干皮按人體部位割取后，在入油鍋里低油溫侵透，完全去除水分后。涼冷干透后成為皮甲片再來聯(lián)綴成甲衣。

皮革在很多少數(shù)民族的ri常生活中有著不可取代的位置，尤其是蒙、古族等牧民生活的人群中，在服裝、ri用品等常見牛皮革制品做為裝飾。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，牛皮革制造行業(yè)也越來越注重文化底蘊(yùn)。牛皮革自身含有的藝術(shù)魅力和價(jià)值是很具有前景的，并且更加受到人們的關(guān)注和重視。

牛皮革文化是一門古老的藝術(shù)，為了讓更多人了解和發(fā)揚(yáng)這門藝術(shù)，認(rèn)識(shí)牛皮革的發(fā)展史就顯得更有價(jià)值。古時(shí)候，北方的游牧民族，為了生活每天都會(huì)去草原或森林進(jìn)行狩獵，所得到的動(dòng)物皮毛用于取暖及裝飾。由于生皮不容易保存，很容易腐爛而變質(zhì)。游牧民族為了讓皮毛更加經(jīng)久耐用，運(yùn)用智慧想出了很有效的辦法：用石頭敲擊生皮，使皮毛變得柔軟，從未慢慢發(fā)展后，逐漸演變成一種技術(shù)。歷史文明的演變，促使牛皮革的技術(shù)的演變，可以說人類的知識(shí)文明的進(jìn)步。

宋遼時(shí)期，北方游牧民族“皮囊壺”的造型曾一度盛行并得到推崇，從瓷器皮囊壺上我們可以看到，那個(gè)時(shí)期皮革器物造型已達(dá)到一定的審美高度。從此，天朝大部分地區(qū)，人們的生活中出現(xiàn)了皮革制作的各種用品，比如說皮革制成的服裝，帽子，鞋，裝飾品，包囊，交通工具，地圖等。

人類文明不斷發(fā)展，逐漸有了審美能力的提升，他們?cè)谄じ镏破飞祥_始增加圖案使其在視覺上更加美觀，之后在不斷的勞動(dòng)和生活中演變出制作技巧并開始了最早的皮革藝術(shù)設(shè)計(jì)。

皮革在古代時(shí)期，有著舉足輕重的地位，當(dāng)人們沒有制造布料的技術(shù)時(shí)，對(duì)牛皮革具有很大的需求。皮革藝術(shù)的產(chǎn)生是從最初游牧民族馴馬開始，牧民得以跨上馬背zi you馳騁。圍繞馬的馴養(yǎng)和使用，牛皮革工藝大顯身手。草原先民學(xué)會(huì)了鞣制皮革，制成了馬鞭、鞍韂、馬靴、刀鞘、皮盔甲、馴馬服、摔跤服、乃至蒙古包上的皮革裝飾等。

這些皮具的制作既有實(shí)用功能，又具審美價(jià)值，同時(shí)具有藝術(shù)特se。在內(nèi)、蒙、古牛皮革藝術(shù)實(shí)踐的長(zhǎng)河中，通過不斷的改進(jìn)和發(fā)展，傳承到到現(xiàn)在，內(nèi)、蒙、古的皮革藝術(shù)從傳統(tǒng)的使用皮革造型到現(xiàn)在的多樣xing的藝術(shù)創(chuàng)作。近代，人們對(duì)于皮革工藝的需求更加嚴(yán)格，要求更高，除了具有美觀的外表，還有具有優(yōu)良的xing能。在牛皮革的制作工藝上，我們的技術(shù)逐漸成熟，牛皮革的前景也更加美好。流行數(shù)百年的雕花馬鞍，即可謂傳統(tǒng)皮革工藝的典型代表。在內(nèi)、蒙、古紡織皮革藝術(shù)實(shí)踐的長(zhǎng)河中，不斷的發(fā)展和傳承，到現(xiàn)在內(nèi)、蒙、古的紡織皮革藝術(shù)從傳統(tǒng)的使用皮革造型到現(xiàn)在的多樣xing的藝術(shù)創(chuàng)作，它植根于草原人民賴以生存發(fā)展的狩獵、畜牧經(jīng)濟(jì)，凝聚著草原人民的聰明智慧，千百年來為草原人民的生產(chǎn)、生活服務(wù)，也成為草原文化的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。二十世紀(jì)以來，由于對(duì)工藝的需求已不單只是物質(zhì)面，在藝術(shù)層次及材料的開發(fā)，除了皮革本質(zhì)的改良外，印花工具的設(shè)計(jì)與開發(fā)、染料、顏料種類的進(jìn)展，在紡織皮革工藝技術(shù)面的重要關(guān)鍵因素逐漸成熟的條件下，皮革技藝因此發(fā)揮出燦爛的光芒。到如今，人們對(duì)于皮革制品的定位越來越高，手藝工藝也隨之jing湛。

查了大半天，袁本初也沒在網(wǎng)上弄到具體的制作工藝流程，只好休息了片刻，想著是不是去北方實(shí)地偷師一番，紙上淡兵都是假的，只有真正經(jīng)歷了一番才會(huì)知道具體的制作工藝。

“嗯，看什么時(shí)間有空的話，去北方大草原走一趟！”袁本初暗自琢磨，便關(guān)閉了電腦，去梳洗一番了。