王畫選擇的雕刻主題人物是他的半個老鄉——洛陽緱氏縣人陳袆，法名玄奘，也就是世稱的唐三藏，唐僧。他在天竺游學十二年，還那爛陀寺，依戒賢之命講攝大乘論、唯識抉擇論。時有師子光講中、百二論，駁唐三藏之說，唐三藏會和中觀、瑜伽二宗作會宗論三千頌破斥之；后又制破惡見論一千六百頌破斥烏荼國小乘論師之破大乘論，因而名震五天竺。

這一年唐四十一歲，想要東返，戒日王聞其名，于曲女城為其作**會，印度十八國王均列席，大小乘僧及婆羅門等七千余人亦到，此即佛教史上著名之曲女城辯論大會。唐被授于論主，稱揚大乘，提出論文真唯識量頌，懸于會場門外，經十八日，竟無人**難之。經過這一次大會，十八個國王于會后，返依為唐僧的弟子。

王畫正是選擇這一段故事進行雕刻的。

這個工程可謂龐大至極，七千多個大和尚，每一個和尚都要雕刻得栩栩如生，何其艱難。這也是為什么王畫請賀掌柜請人，請的最多是雕刻師傅的原因。而且雕刻完成后，還要上漆，打上金箔，以及其他工藝，不但更耗人工，成本也會急劇增加。如果不是寶林齋的后臺老板與太原王家比拼，憑借王畫，可沒有這個本錢制作這個漆器。

這才是賽似屈宋，不管是不是這回事，但這種精神是充滿自信的，蓬勃向上的。過了唐朝后，有幾個人敢喊出這樣的自信之言。有時候那不叫謙虛，純是虛偽。

這才是他弘揚的主題。

因此，才有了下面兩項工程。

是尊儒斥佛道，如果用彼之矛對彼之盾，連韓本人也難以自圓其說。王畫干脆連儒也一道批駁。反正獨步自大，全是錯誤的。不管你信的什么家，只要不虛心求人之長，補己之短，都是不好的行為。

當然他說得不錯，可有沒有人聽是兩回事了。如果知道這個道理，唐玄宗都不會因為滿而盈，有安史之亂之禍，到了明清時更不會閉關自守了。

正是這篇短短的銘文，立即將這件漆器從贊揚佛教界這場盛事，演變成另一種意義。這也是王畫一直追求的靈魂所在。說得通俗一點，就是這件漆器有了鮮明的主題思想。

但王畫想了想，還覺得不滿意。于是在這銘文下又寫了一道詩。這一次他又無恥地抄襲了一道大作。

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

當賀掌柜看到這篇銘文與這首詩時，再想想這件漆器形成后的樣子，過了大半天一句話也沒有說出。最后鄭重地躬身施禮，說道：“小郎君，老朽說句內心的想法。小郎，你制作漆器太委曲了。”

雖然知道這件漆器會為自己的主子帶來巨大的名聲，現在更有了贏得與王家這場暗爭的勝面。但一個人的才氣到了一定地步，不得不讓人仰視。

且不說這首詩寫得驚艷絕倫，這篇銘文就包括了許多真義，而且這件漆器與這文章這詩歌，所包含的進取精神，更加讓人敬重。

到了這時候，賀掌柜在心目中，再也不敢將王畫當作了一個少年看待了。

他是后知后覺，象狄仁杰一眼就看出王畫，與眾不同。當然，如果與普通少年一樣，王畫那幾十年豈不是白活了，況且那幾十年他還是社會最精英的人士！