武當(dāng)鎮(zhèn)山寶劍。

據(jù)傳，當(dāng)年張三豐開(kāi)創(chuàng)武當(dāng)，奉真武大帝為尊。

后真武大帝感召，于真武大帝神像前，降下一把“鎮(zhèn)山寶劍”，鎮(zhèn)守武當(dāng)一脈。

鎮(zhèn)山寶劍，便成為了武當(dāng)至寶。

真仙雖不能親臨人世，但可以通過(guò)其他的辦法，給予人世間的信眾強(qiáng)大的力量，而降下強(qiáng)大的法器或是修煉的古籍神通，便是其中的一種手段。

這也是為什么，千百年來(lái)，人世之間的修煉者，對(duì)于官方所認(rèn)可有天職在身的地仙，會(huì)存在畏懼感的原因。

也正是因?yàn)槿绱?，城隍、土地、山神等地仙，雖在實(shí)力上，有時(shí)候不如其他修煉者或是妖邪，但卻可很好的統(tǒng)御一方山水。

可現(xiàn)如今，人間與天界失去了聯(lián)系，就意味著人間的一切，無(wú)法上報(bào)到天界之中，天界的仙神，也無(wú)法做出相應(yīng)的對(duì)策，以便更好的管理人世。

人作為靈長(zhǎng)類生物，其實(shí)是最具天賦性的。

在西方，神是與生俱來(lái)的，在他們的教義和書(shū)籍之中，無(wú)論信徒多么努力，最終只能成為神的仆人。

但是，在東方世界，則有所不同，一切仙、佛、魔等，成就于它們的基石，便是人。

人可通過(guò)修煉，成就強(qiáng)大的實(shí)力，人間的修煉者，就如同天界的后備軍，為天界輸送源源不斷的強(qiáng)大修煉者。

所以，即便人間的人類渺小、平凡，但仙神們卻不愿放棄對(duì)人間的統(tǒng)治權(quán)。

若論起人世間最強(qiáng)的殺器，非張?zhí)鞄煹摹疤鞄煼ㄓ　蹦獙?，可若說(shuō)起武當(dāng)“鎮(zhèn)山寶劍”，足以排入世間前十器之一。

鎮(zhèn)玄子微微頷首，目光幽邃，說(shuō)道：“顧遠(yuǎn)寒憑借一己之力，能斬殺五位紅袍道人，實(shí)力絕非我等所能小看，如今……天師對(duì)此事不聞不問(wèn)，這個(gè)仇，只能靠我們自己，但是……要?dú)㈩欉h(yuǎn)寒，只能借助強(qiáng)大的法器，而武當(dāng)‘鎮(zhèn)山寶劍’，便是其一?！?/p>

浮游子點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“掌門(mén)真人若肯將‘鎮(zhèn)山寶劍’借于我們，我們必定能斬殺顧遠(yuǎn)寒。”

武當(dāng)掌門(mén)聞言，神色變得凝重起來(lái)，沉默不語(yǔ)。

武當(dāng)“鎮(zhèn)山寶劍”，自百年前從天而降的那一刻起，便未曾離開(kāi)過(guò)武當(dāng)山。

如今，要借出去，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)，確實(shí)有些接受不了。

可是，武當(dāng)至圣真人，也是死在了顧遠(yuǎn)寒的手中，此仇不報(bào)，武當(dāng)顏面盡失。

見(jiàn)武當(dāng)掌門(mén)沉默不語(yǔ)，鎮(zhèn)玄子三人，心中也有些急了。

他們知曉武當(dāng)掌門(mén)所思所想，畢竟，“鎮(zhèn)山寶劍”外借，這不是一件小事。

可是，現(xiàn)如今人間十器，他們能借到的，就這“鎮(zhèn)山寶劍了”，那“天師法印”雖然厲害，但張?zhí)鞄熃^對(duì)不可能外借。

道門(mén)之中，還有一個(gè)“真靈位業(yè)圖”，在茅山現(xiàn)任掌門(mén)的手中，若是能借到，鎮(zhèn)玄子就不會(huì)來(lái)此了。

隱仙派倒是有一本“絕命經(jīng)”，十分厲害，但自打千年前尹喜帶領(lǐng)整個(gè)隱仙派，白日之下舉教飛升之后，就沒(méi)了蹤影。

其余法器，例如“斬仙劍”則是在某個(gè)道門(mén)大成宗師的手中，那人神出鬼沒(méi)，強(qiáng)大至極，道門(mén)中人諱莫如深。

人世之間，還有一個(gè)“青牛尾”，據(jù)傳在三大卜算門(mén)派之一的太乙門(mén)主手中，不過(guò)太乙門(mén)蹤跡莫測(cè)，難以尋找，想要找他們借門(mén)派至寶，幾乎是不可能的事情。

郭道長(zhǎng)開(kāi)口說(shuō)道：“掌門(mén)真人，你將‘鎮(zhèn)山寶劍’借于我們，我們代你殺敵，你可安守在武當(dāng)之中，等我們?nèi)讼?。?/p>

武當(dāng)掌門(mén)深吸了一口氣，似是終于下定了決心，猛然一個(gè)點(diǎn)頭，說(shuō)道：“好，我借你們?！?/p>

“多謝掌門(mén)真人?！?/p>