待得月落日升，李鴻儒又覺察到了身體的暖意。

接引日月之力，又包含三顆大星的輝澤。

仿若凝聚三垣星系的感覺傳來，李鴻儒覺得太吾之中可能出現(xiàn)了日月的景象。

隨著修煉進(jìn)度愈加靠近100%，他愈能覺察到這種感覺。

“天狗吞月了，天狗吞月了，快敲鑼！”

從修煉中清醒，李鴻儒頓時(shí)便聽到了庭院中李旦的大聲囔囔。

“鐺！”

“鐺！”

“鐺！”

……

在那遠(yuǎn)處，一聲聲敲鑼之聲不斷傳來。

聲聲鑼聲震動(dòng)心靈。

前有紫微星搖晃，后有月食的現(xiàn)象。

李鴻儒一時(shí)之間都差點(diǎn)以為是自己造成的景象。

但星辰和月食都是屬于天體現(xiàn)象，就他這種生靈哪可能引動(dòng)到星辰的變化。

接引的是日月之力，若再發(fā)生點(diǎn)日蝕什么的，接二連三的湊巧下，他才覺得和自己可能相關(guān)。

但此時(shí)是月食的時(shí)間，明顯沒可能出現(xiàn)日蝕。

待到白天出現(xiàn)日蝕，那他也沒修煉了。

這是一樁不可能完成的湊巧。

李鴻儒心下頓時(shí)定了下來。

“鐺鐺鐺……”的聲音中，李鴻儒凝望。

他果然見得了太吾之中一輪月亮升起，隱隱還有三顆大星的微光。

星術(shù)似乎能對(duì)天體星辰定位，承受到星光的某種護(hù)佑，甚至于借用到星光助力，讓自己的術(shù)法威能更強(qiáng)。

要是有人借用來推衍算計(jì)自己，便要費(fèi)心費(fèi)力。

若學(xué)舍的等級(jí)繼續(xù)提高，李鴻儒覺得一些人的推衍之術(shù)在他面前可能要作廢。

“莫非我的南明丁火威能要提升少許不成？”

想到自己修煉的南明丁火屬于陰火，而明月屬于太陰星，此時(shí)又是夜晚，若能接引太陰星……

只是念想之時(shí)，李鴻儒嘴中喃喃，他手中的南明丁火已經(jīng)亮了起來。

他手中的南明丁火顯出。

從此前的大棗模樣，此時(shí)已經(jīng)化成了拳頭大小。

讓李鴻儒嘖嘖稱奇的是，這枚南明丁火還呈現(xiàn)出月食的模樣，有著圓缺的效果。

隨著月食情況慢慢削減，他手中南明丁火亦是慢慢恢復(fù)到圓形火球的形狀。

“果然是牽引了太陰星之力。”

這幾乎將他南明丁火的體積擴(kuò)大了一倍有余。

除了，顯然也有著輔助的能力。

只是這種輔助需要有太陰星出現(xiàn)，明月越亮，他南明丁火的威能也就越強(qiáng)。

若是碰上月初和月尾時(shí)間，輔助的威能可能就會(huì)降低。

若是在白天，便很可能難于提升到南明丁火的威能，很可能會(huì)提升陽火類術(shù)法的威能，甚至于甚至日升日落有變化。

這是一個(gè)有著上下波動(dòng)的輔助能力。

李鴻儒覺得不賴。

不管這種提升有什么缺陷，都將他實(shí)力被動(dòng)性的拔高了。

若是月圓之夜，他能借用的太陰星之力顯然會(huì)變到最大。

能輔助到南明丁火，這是一樁極為意外的收獲，李鴻儒一時(shí)心滿意足。

這讓李鴻儒不由看了看。

相較于中的，這一冊(cè)屬于完整版，甚至蓋晗了諸多人難以接觸的內(nèi)容。

將看成普及儒家文化的初級(jí)版也并無問題。

則是資深者才能去研讀的內(nèi)容。

眼前這部足有半米的厚度，又分了多冊(cè)，每一冊(cè)有諸多詳解和衍生內(nèi)容。

中的周有周而復(fù)始之念，而日月為易，象征陰陽。

這冊(cè)典籍講述周而復(fù)始的陰陽之道。

李鴻儒只是翻開書頁，便見到了熟悉而又陌生的知識(shí)。

他曾經(jīng)在上見過一些文字，但這些文字中又穿插了諸多陌生的新內(nèi)容。

猶如給了一個(gè)點(diǎn)，在點(diǎn)上延伸，進(jìn)行發(fā)散。

的內(nèi)容猶如是總綱，而手上這部將這種內(nèi)容進(jìn)行了細(xì)分，進(jìn)而詳解到各處。

凝神在學(xué)舍中，諸多上的內(nèi)容不斷衍化，李鴻儒頓時(shí)看到了萬物生，萬物長，萬物滅。

這遠(yuǎn)較他從杜正倫演法中看到的香桃妖一生要更為廣而博。

諸多生靈在中周而復(fù)始的生育，老去，死亡，也伴隨著文明的衍生，成長，成熟。

“文明會(huì)不會(huì)在某一天也會(huì)成熟到最頂點(diǎn)，而后慢慢衰老，死亡？”

李鴻儒心中微微一顫。

萬物生，萬物長，萬物滅。

萬物包含了一切。

小到朝夕經(jīng)歷生死的浮游，又到各類生物，亦包括人，更是有國度的生與滅。

只要在世界之中，便沒有人可以脫離這種規(guī)律。

甚至于文明也不會(huì)例外。

“這便是道家之人提及要跳出三界外，不在五行中，才能規(guī)避這一切嗎？”

儒家和道家相融，兩者甚至于法無多少區(qū)別。

儒家文人使用道法不奇怪，道人使用文法也很正常。

便是各自的典籍中，也概括了相互的精華內(nèi)容。

有儒家的哲學(xué)，也包含道家的道理，甚至于卦爻之術(shù)。

這冊(cè)書籍的廣大和浩瀚一時(shí)讓李鴻儒有著接觸天文學(xué)，探索宇宙和星空之感。

當(dāng)心靈被浩瀚充斥，一些雜亂便再難影響到半分。

他心神沉浸于之中，只覺喉嚨中不時(shí)塞入辟谷丸。

有的基礎(chǔ)，李鴻儒研讀時(shí)也有了特別的感悟。

這種感悟讓他對(duì)太吾研讀時(shí)更為透徹，并不像是一個(gè)路人一般，只知曉有不斷的知識(shí)灌輸。

待得進(jìn)入修煉之中，李鴻儒雙眼微瞇，頓時(shí)陷入到茫茫不可知之處。

身體周遭之處一片黑暗，待得這片混沌的黑暗中透過一絲光，一切才鮮活了起來。

混沌之中，道生一，一生二，二生三，三生萬物。

從研讀中遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀測(cè)萬物生，但到修行之時(shí)，李鴻儒已經(jīng)在體驗(yàn)萬物生。

這仿若是開天辟地的場(chǎng)景一般。

周易在模擬這種理念。

冥冥之中，涌現(xiàn)出無數(shù)的生靈文明。

人、仙、妖、鬼、魔。

每一種生靈，都有自己的天地，也有各自不同的習(xí)性和文明。

有生靈的文明崛起，也有生靈的文明衰退，從此默默不可聞。

李鴻儒只覺自己懂了一些內(nèi)容。

待得六十四卦升起，周易開始進(jìn)入到卦爻之中，將這種茫茫不可知的內(nèi)容衍化到卦爻中呈現(xiàn)。

周易共六十四卦，每一卦六爻，共三百八十四爻。

每一爻由兩部分組成，即上卦和下卦。

上卦和下卦分別取乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌。

乾為天、坤為地、震為雷、巽為風(fēng)、艮為山、兌為澤、坎為水、離為火。

這些卦術(shù)組成八卦，也衍化到自然各部分。

不斷的衍生，也伴隨著不斷的湮滅。

在衍生和湮滅之中，也開始發(fā)揮著力量。

李鴻儒身體中一股輕氣上升，一股濁氣下沉，身體有了幾分飄忽不定之感。