“青蓮劍仙，果然名不虛傳！”

華佗淡淡一笑，突然閃至李白的身后，揚(yáng)手撒出一把白色的粉末，瞬間罩住李白，卻被李白用金光罩和斗轉(zhuǎn)星移反彈回來。

這種白色粉末，正是由傳說中的麻沸散演變而成，**效果超強(qiáng)。

華佗輕輕一揚(yáng)手，倏地卷起一股勁風(fēng)，將那些白色粉末收回袖中，施展五禽戲，跟李白游斗起來。

根據(jù)歷史的記載，**是華夏古代外科手術(shù)的極大成就之一。早在2000多年前，中醫(yī)領(lǐng)域就已開始使用**。

列子湯問中記載，神醫(yī)扁鵲為兩位患者實(shí)施剖胸手術(shù)，而讓其飲下了“毒酒”。患者喝完后，便失去了知覺，長(zhǎng)達(dá)三天之久。

手術(shù)后，扁鵲又給二人喝下了“醒酒”，病人才得以蘇醒。

根據(jù)文章的記載，不難看出扁鵲讓病人吞下的“毒酒”，其實(shí)就是**的前身，可是“毒酒”的具體成分是什么，書籍資料中卻沒有任何記載。

東漢后期，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷。華佗是當(dāng)時(shí)著名的醫(yī)生，很多人都請(qǐng)他去療傷。可是，因?yàn)闆]有**，開刀剜肉時(shí)傷員們聲嘶力竭的喊叫，讓人耳不忍聞。

醫(yī)術(shù)高明的華佗，開始思考一個(gè)問題：這世上草藥不勝枚舉，是否有一種草藥，可以讓人暫時(shí)失去知覺，從而減少病人的痛苦呢？

于是，他開始了反復(fù)漫長(zhǎng)的實(shí)驗(yàn)，可是研究結(jié)果收效甚微。

一天，華佗給病人做完手術(shù)之后，已經(jīng)是筋疲力盡，再加上心情抑郁煩悶，便多喝了幾杯酒，結(jié)果酩酊大醉，人事不知。

華佗的妻子見狀，嚇了一大跳，當(dāng)發(fā)現(xiàn)華佗的心跳、脈搏等一切正常時(shí)，她才確定他僅僅是喝醉而已，并沒有其它病癥。

華佗醒后，妻子把事情的經(jīng)過向他講述了一遍。

華佗猛然意識(shí)到，酒就是現(xiàn)成的可以麻痹人知覺的東西。

經(jīng)反復(fù)試驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)酒的確有麻醉性，于是手術(shù)前便先用酒來麻醉病人。

但是，用酒麻醉，有個(gè)致命的問題：酒的麻痹時(shí)效短暫，如果手術(shù)持續(xù)的時(shí)間短，效果尚可，可時(shí)間一長(zhǎng)，便失去了功效。

有一天，華佗在行醫(yī)途中，遇到了一位奇怪的患者：他牙關(guān)緊咬，眼睛瞪著，酣睡在地，脈搏、體溫等卻一切正常。

經(jīng)詢問發(fā)現(xiàn)，這位患者身體一向強(qiáng)壯，什么毛病都沒有，只是誤食幾朵臭麻子花后，便昏睡在地。

華佗如獲至寶，急忙讓病人家屬幫他拿來了些許臭麻子花。他摘取一小片花朵，放入嘴里品嘗，頓時(shí)覺得滿嘴發(fā)麻，而且頭暈?zāi)垦！?/p>

此時(shí)，華佗已經(jīng)認(rèn)定這種花朵具有麻醉作用，便按照解除麻醉的配方，為昏睡之人下藥，片刻之后，病人果真蘇醒過來。這便讓華佗更加肯定了，臭麻子花是一種絕佳的**劑。

經(jīng)過多次試驗(yàn)，華佗發(fā)現(xiàn)，臭麻子花的花、葉、根、果，都有麻醉性，但它的果實(shí)麻醉效果最好。

后來，他又拜訪各地名醫(yī)，多次嘗試，終于研究出了**。

他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)**配以熱酒使用時(shí)，麻醉效果更好，便將其命名為“麻沸散”。

“有了麻沸散，治病如神仙。”

此后，華佗名聲大振，確立了他在麻醉界的鼻祖之位。

只可惜，他生不逢時(shí)，后來被曹操咔嚓了，從此“麻沸散”便失傳了。

那么，華佗的麻沸散，為何有麻醉功效？

原來，臭麻子花，又名洋金花、曼陀羅，體內(nèi)含有東莨菪堿、莨菪堿、曼陀羅堿、阿托品等生物堿。

當(dāng)這些生物堿進(jìn)入人體后，干擾、破壞了神經(jīng)的正常功能，從而使其具備了止痛、鎮(zhèn)靜等麻醉功效。

如今，**已經(jīng)是臨床醫(yī)藥中必不可少的藥劑，它從麻沸散進(jìn)化為現(xiàn)在的**，歷時(shí)漫長(zhǎng)。

讓人們倍感迷惑的是，在麻沸散失傳后的若干年里，人們又是如何重新找到**方的呢？

不過，這也不再重要，只要有對(duì)醫(yī)藥癡迷的人，就會(huì)不斷有新的發(fā)現(xiàn)。

接下來，要說一下華佗創(chuàng)造的五禽戲。

想當(dāng)年，曹氏三代君王都相繼去世了，而司馬懿還健康的活著，成了三國(guó)最后的贏家。

司馬懿活了七十三歲，弟弟司馬孚活了九十三歲，這在古代算是非常長(zhǎng)壽了，那么司馬懿及整個(gè)司馬家都長(zhǎng)壽的原因是什么呢？

有人說，答案非常簡(jiǎn)單，那就是神醫(yī)華佗臨終前，傳授給司馬懿的五禽戲。

華佗創(chuàng)造的五禽戲，是通過模仿虎、鹿、熊、猿、鳥鶴這五種動(dòng)物的動(dòng)作，以保健強(qiáng)身的一種氣功功法。經(jīng)常練習(xí)，能治病養(yǎng)生，強(qiáng)壯身體。

五禽戲外動(dòng)內(nèi)靜，動(dòng)中求靜，動(dòng)靜具備，有剛有柔，剛?cè)嵯酀?jì)，內(nèi)外兼練，是一種仿生功法，與華夏的太極拳、扶桑的柔道相似。

它的動(dòng)作看似緩慢柔軟，實(shí)則很費(fèi)體力，鍛煉效果極佳。當(dāng)年柏夫人只打了一招，便全身熱血沸騰，春風(fēng)拂面。

據(jù)傳，華佗的徒弟吳普，因長(zhǎng)年習(xí)練此法，而達(dá)到百歲高齡，卻依然耳聰目明，牙齒完好。

2006年，華佗五禽戲被人民政府批準(zhǔn)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目2011年，又被國(guó)務(wù)院命名為第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

華佗一生有弟子多人，其中彭城的樊阿、廣陵的吳普和西安的李當(dāng)之，皆聞名于世。

吳普著有吳普本草，李當(dāng)之著有李當(dāng)之藥錄，樊阿喜針灸，這三個(gè)弟子后來均成為有名望的醫(yī)家。

廣陵郡的吳普，投華佗為師學(xué)醫(yī)，得到了華佗的教誨，不單醫(yī)術(shù)高明，而且高壽百歲，耳不聾，眼不花，發(fā)不白、齒不落。

那么，他為何能活那么高的年齡呢？這里有個(gè)傳說。

據(jù)說，吳普曾是官宦之家的子弟，過著富裕的生活，是一位肩不能擔(dān)，手不能提的闊少爺。

有一次，華佗帶著他出外采藥，沒想到一回到家，他就病倒了。

華佗就去給他看病，到那兒一摸脈，六脈和平，一點(diǎn)病都沒有。

這個(gè)時(shí)候，華佗心中有底了，笑道：“人要想身強(qiáng)體壯，減少疾病，延年益壽，最有效的辦法是勞動(dòng)鍛煉。”

吳普聽了這番話，心想：噢，我說師父身體咋恁強(qiáng)壯呢，原來他有長(zhǎng)壽的秘訣。

一想到這里，興趣來了，他急忙問道：“老師，你的秘訣能教給我么？”

華佗笑著說“當(dāng)然可以”，然后就將五禽戲教給了吳普。

那么，這五禽戲是怎么來的呢？

有一次，華佗看到一個(gè)小孩抓著門閂，來回蕩著玩耍，便聯(lián)想起“戶樞不蠹，流水不腐”的道理。

他又想到，人的大多數(shù)疾病，都是由于氣血不暢和瘀寒停滯而造成的，如果人體也像“戶樞”那樣經(jīng)常活動(dòng)，讓氣血暢通，就會(huì)增進(jìn)健康，不易生病了。

于是，華佗一有時(shí)間就專心致志地研究鍛煉身體的方法，參照當(dāng)時(shí)古人鍛煉身體的“導(dǎo)引術(shù)”，不斷琢磨改進(jìn)。

后來，他根據(jù)各種動(dòng)物的動(dòng)作，創(chuàng)造一套模仿虎、鹿、猿、熊、鳥五種動(dòng)物的拳法，叫做五禽戲，是以模仿動(dòng)物的動(dòng)作和神態(tài)為主要內(nèi)容的組合動(dòng)功。

“五”是一個(gè)約數(shù)，并非限于五種功式“禽”指禽獸，古代泛指動(dòng)物“戲”在古代是指歌舞雜技之類的活動(dòng)，在此指特殊的運(yùn)動(dòng)方式。

本法之起源，可上溯至先秦，如莊子中有“熊經(jīng)鳥伸，為壽而已矣”等載述，可見當(dāng)時(shí)已有多種模仿動(dòng)物形神的導(dǎo)引圖文，更屬“五禽戲”原始功法之類。

華佗將“五禽戲”整理總結(jié)，并作為一套功法進(jìn)行推廣，只是有關(guān)“五禽戲”的原始文字早已佚失，只剩下一些零星的史籍記載。

本章完