“壯飛準備出去？”

“對，大嫂，我準備出去走走，透一透氣。”

“我看你是準備去援助你的兄長吧？”羹虞美人道。

她若不率先坦白，將會失去先機，變成被動。

“不錯，我是這么想的，大嫂怎么想，見死不救嗎？”

“會去救的，哪怕是換命，我也再所不惜。”虞美人拿起腰上的短劍道。

夜不歸正在冰冷的瀑布下修行，強大的寒意和沖擊力幾乎要把他的魂與魄分開。

他不動如山，心形神靜歸一，別無妄欲。

形神兩個是可以分開的，這是華夏傳統(tǒng)文化，道門諸門各家都知道。

現(xiàn)在在他的仙體上的這個形神，名稱變了，叫做魂魄。

魂是靈魂，就是神變的；魄就是生理上精氣變的。

所以一個人要是魂魄分開了，就是快要死亡了。

夜不歸曾有一個朋友叫荀飛羽，他的父親是個見多識廣的人，當然也是個富貴人。

荀太爺、荀太太兩人都修道，且已七八十歲。

有一天這位荀太太就告訴一些朋友說，我家的老頭快要走了，他的魂魄已經(jīng)散了。

她說老伴打完坐習慣在椅子上靠著，再喝杯茶。

有一天早晨，她自己打坐下來，向窗外面看，發(fā)現(xiàn)老太爺站在庭院里看花，她就叫他加件衣服，早晨天氣太涼；可是他頭都不回。

她就回頭自己找件衣服要給老太爺加上，結果轉身看見老太爺還坐在椅子上，她說自己就傻了，曉得他快要走了，魂跟魄分開了。

所以魂魄兩個，照醫(yī)學來研究是兩個東西。有時候人睡眠不好，在醫(yī)學上叫魂魄不能交。

譬如說人們失眠，血液向上面沖，思想多睡不著，或者茶喝多了，小便越來越多，魂魄兩個不能相交。

其實就是上下氣的升降失調，不能凝聚了，凝結不攏。

在醫(yī)學的道理，失眠是心腎不交。

其實不是心臟與腰子，而是講心腎兩個氣的功能，它通電的過道，兩個不能交換，所以睡眠就不好。

道門說夜里做夢，是因為魂魄不能相依了。

很明顯的，白天就叫精神，夜里睡著就是魂魄。

譬如人們思想這一部分就是魂；生理身體部分剩余下來的力量，叫做魄。

“魄”字旁邊這個“白”字，代表已經(jīng)返本還源了，一切都沒有了。

所以“魂魄”這兩個字都從“鬼”部，這個鬼也是電能，看不見的，但是兩個字邊不同。

白日人們這個魂魄就是精神，人的精神強烈，有思想，有體能；夜里睡著了做夢，是魂魄不相交。

魂魄相交就得道了，就是精神歸一，精神歸一就叫得定，也做入定；道門就叫做凝神，神跟氣凝結就入定，所以不能入定是因為氣跟神不能凝結攏來、魂魄兩個不能相交的原故。

兩精相搏謂之神。

有陰陽氣在里頭，這個生命有兩個精，**和陽精，每個人本身有陰陽的精。

“相搏”，兩個互相糾結合攏來，這個力量絞起來就產(chǎn)生“神”了。

所以人們老了，眼睛老花，神不夠了。

像中年人還可以，因為知道養(yǎng)神，養(yǎng)精養(yǎng)神叫保養(yǎng)精神。

隨神往來謂之魂，腦筋的思想叫做魂，靈魂。

在華夏文化的靈魂是唯物的嗎？不是，但也不是唯心的，是唯物唯心兩個同體變化來的。

隨神往來就是魂，人們思想是魂。

所以看古簡，或看木刻的畫，人死了，上面出來一條線，靈魂出來了。

做夢叫神游，人們古文講自己做夢，神離開頭頂去外面，魂出去了，先由腦通到心臟，全身通的，“隨神往來謂之魂”它跟著這個神跑。

以前老一輩子的人，會看老人的生存時間。

譬如夜不歸有一個師尊，一次告訴他，你那個養(yǎng)父我看“不久之客”了。

不久之客就是活不久了，在這個人世做客的時間沒有多久了。

夜不歸問師尊：“你怎么知道的？”

他師尊說：“你養(yǎng)父的神已經(jīng)張開了，像花一樣張開了、散了，看到人茫茫然，所以就不久了。”這是說“隨神往來謂之魂”。

并精而出入者謂之魄。

魄是睡著了的那個氣，人們睡著了身體還在動，會呼吸，呼吸同肺很有關系，這個叫做魄。

魂與魄是兩件事！什么叫鬼神呢？往下面去的叫做鬼，向上沖的叫神。

“鬼”字旁邊有個“云”字的叫魂，“鬼”字旁邊有個“白”字的，一股氣，叫魄，就是呼吸，就是心臟跳動。

修道到了元氣在下充實，上面頭腦清涼，那上面玉液還丹，清涼甜味的口水就經(jīng)常有，人老口干沒有水。

所以有許多老年人變成哈巴狗一樣，嘴巴張開看事情，看東西時嘴跟眼睛也同時張開，像花一樣張開了。

當看花要謝的時候，就張開得很大。

這些好像是笑話，由這個笑話，人了解了自己，曉得調養(yǎng)身體。

所以水火要交感，交感就是要上下顛倒過來。

道門哲學還有一個東西討論，最初的生命哪里來的？

有所謂“原人論”，原始的那個生命，最初從哪里來的？

譬如說有的人沒有死，已經(jīng)有死的征象。

不說遠的，就說發(fā)生在夜不歸宿的鄉(xiāng)村，有位老朋友的老太爺，在他死前三天的早晨，他自己的老太太，就看到她的老伴站在門前往外走。

老太太呼喚他不要出去受了涼，但又倏忽不見了。

再回到房間一看，老太爺還躺在床上呼呼大睡。

這時老太太心里知道，老伴快要死了，所謂靈魂先出竅了。

果然三天以后老太爺去世了。

夜不歸待元神平靜，魂魄無妄，便開始漸漸繼續(xù)修練五雷正法。

五雷正法又稱雷法，乃道門中的法術之一。

雷霆為陰陽之氣所生，雷為陽，霆屬陰。

依五行之數(shù)，“東三南二北一西四，此大數(shù)之祖而中央五焉。“而雷霆行天地之中氣，故曰五雷。

在內功修煉上，五雷分屬五臟。

五臟之氣攢聚，會聚為一，方能達于大道，掌握五雷之妙用。

此稱作攢簇五雷，亦即是指雷法內功修煉達到五氣朝元的境界。

中曰：“希賢曰：五氣朝元，一塵不染，能清能凈，是曰無漏，肝為東魂之木，肺為西魄之金，心乃南神之火，腎是北精之水，脾至中宮之土。”

“是以圣人眼不視而魂歸于肝，耳不聞精在于腎，舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不動而意在于脾。故曰攢簇五雷。”

“東方木雷在肝宮，南方火雷在心宮，西方山雷在肺宮，北方水雷在腎宮，中央土雷在脾宮。”

“斬除五漏，寂然不動為道之體，感而遂通為道之用，斯五雷之妙也”。

道法認為，諸法之中，威力最大的是雷法。

夫雷霆者，天地樞機。故雷乃天之號令，其權最大，三界九地一切皆屬雷可總攝。

“雷法為先天之道，雷神乃在我之神，以氣合氣，以神合神，豈不如響應答耶。”

召將是以本身五臟之氣化為五雷之神，與虛空之神混合為一，所以，召將又稱之為召合。