只見山腰處，一位士子穿著的年輕男子，望著面前延伸到山腳下的小路，被叢生的野草占據。似是感嘆，搖頭輕聲自語:“圣人言‘野草閑花不當春’……”。

一語成讖，口含天憲。如春風化物無聲，悄無聲息，山間野徑上的雜草閑花似乎又歷春冬，只是光陰逆流，竟是逐漸變得青嫩，最后化入地下。

男子一笑，萬物如沐春風，順著潔凈的小路一步步從山腰處走下，背離身后的一片茅廬，身負青竹書篋，書篋上一塊溫潤的玉佩與流蘇飛動。君子如玉，觸手可溫，毫不回頭，似乎有天下間的野草閑花等著他的道理。

…………

空山鳥語，蝶飛燕舞，一名男子背負一把無鞘的木劍，一只木簪橫穿發髻，束縛起一頭長發。身上的道袍已經被磨的破爛不堪，一雙草鞋踏過春秋來回。大智若愚，大巧不工，大劍無鋒，男子身負的木劍似是未曾開刃。斑駁劃痕，深淺不一的印刻在上面，皆為時光的見證。

清風徐來，圍繞在男子身旁，緩緩行來，便似有繚繞不散的清風輕推開身旁的花草與舞蝶。

世間事，不近身，不存于心，不動于情。

…………

低首合什，告饒一聲罪過。

佛家曾言:一剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指。

中指和拇指相觸，然后覆于食指之上，做佛家彈指狀。

年輕的僧人身具寶輝，有如佛子臨塵，而身前是一隊面帶驚恐的馬賊。遍地身著平民衣裝的尸體，以及刀尖上流落的鮮血，于無聲中解釋了一切。

佛子仍做彈指，單手合什，低聲吟唱佛語，“四百念，一彈指，彈指卻起于一念間”。

望向持刀奔過來，欲做最后殊死一搏的馬賊，佛子無喜無悲，不形于色，一念間，彈指出。

灰飛煙滅，消彌無形，甚至不見鮮血沾染塵土一粒，所有馬賊便如從未來過世間。

佛家有神通，是為“彈指一瞬間”，滄海成桑田。而神通最高境界，便是大神通“一念間”，一念起，物換星移，人世滄桑。

…………

天下間，風云翻涌，誰人一躍禹門三級浪，從此化龍，又誰人夢斷徽州。

劍山下來的二人此時整理好了自己房間，便聚在一起有些無所事事了。

不是人人都是單獨的房間，只是劍山的面子，無論何處，都會給上幾分。

總的來說，天下參加大朝試的人如過江之鯽，數不勝數，但真有能住在此處的，都是有些背景的人。不是名門大派，便是高官勛貴，即使有出身微寒的，也是因名動一方，受人賞識而舉薦至此的。所謂的不論出身，只是最初的想法罷了，即便是太宗皇帝也知道，一項命令到了最后總會變味的。

寧然二人閑來無事，繞著微云山上下的閑逛。還是早春，無論午時還是黃昏，都帶著一絲涼意。踏春的人自然不少，但到了微云山處，無論多大的官位權勢，沒有令諭，就不要想踏足半分，只能在遠處觀望。

一條石階，逐級而上，從山間鋪到山腰的大門之前，山上山下，一眼望去，都一覽無余。一路登上，似乎已經半步踏出人世間。

二人游過山間，剛好行至大門處，正是黃昏時分，石階上行人三三兩兩。山門上的“微云”二字似乎有冷煙繚繞，添上幾許清冷。

忽然寧然看見身旁的顧夭之猛然回收，眼神中帶著一絲莫名的意味望向身后的石階。

寧然也順著顧夭之的視線好奇的看了過去，除去三三兩兩的行人，并沒有發現任何異常。

石階之上，斜日拉長登山人的身影，一位身著草鞋，背負木劍的年輕男子拾級而上，與身旁的人一般無二，泯然眾人。

顧夭之平緩下呼吸，對著身旁還在尋找的寧然凝重的說道:“看見那個和你一樣，都是背著一把木劍的人了嗎？”

其實寧然最初也看見了這人，只是除了一把木劍顯得不同之外，無論怎么看來，都沒有一點值得顧夭之如此震驚，因此才忽略了過去。

“他叫余七頁”，顧夭之語氣很是鄭重“道門有至圣先師所留一部，據傳僅十頁而已。此人卻在第一次觀時，一夜悟透七頁，從問心直入承虛境，震驚道門。”

寧然聽到這里也是驚訝萬分，四境的門檻宛若天關，甚至可以說是進一步登天為仙，退一步斬落凡塵，居然一夜連破兩境，難以想象。

接著顧夭之看著混雜在三三兩兩人群中登上而來的那名男子，繼續說道:“若是如此，也就罷了，只是此后又撰寫十四頁長稿，各自七頁，分別為、二卷所感，道門掌教觀之，贊嘆再三，言稱‘前賢再世，也就如此’。他也是道家這一代的‘知天下’?！?/p>

隨著夕陽漸沉，那名男子也登上山腰，與二人擦肩而過，自然而然，宛如偶遇。徑直走過后，寧然二人還在望著山下石階，背后傳來一聲明明是贊嘆卻無比平淡的聲音，“好劍！”。

半晌過后，顧夭之才回頭過來，叫了寧然一聲“走了”。

等到回到顧夭之住處，顧夭之才說道:“這個人，不可敵。若有一日他摘下背后的那柄劍，便是他站在山巔之時?！?/p>

寧然似懂非懂，問道作何解釋。

嘆了一口氣后，顧夭之自嘲的說道:“想我過去懶散，避修行如避蛇蝎。聽他人說儒家君子、道家余七頁、佛家一念，并無感受。如今親見才知道，人外人，山外山，確實是我有些自傲了。”

“他身后的那柄木劍名為‘郁壘’，即便如此，憑借郁壘壓制自身道行到這般境地，都算是不可思議了”，顧夭之耐心得解釋道。

聽到這里寧然倒是明白了。神荼壓制世間一切法，郁壘壓制世間一切道。道家最終只為求得一個“大道至簡”，憑借一柄‘郁壘’壓制到道法內蘊不散，已經很接近“大道自然”的境界了。

泯然眾人，在道家一脈中，絕不是一個貶義詞。

余七頁是一個，還有更多人正在路上，儒家的君子，佛家的一念，還有那位北方先生的弟子，正在風雪茫茫的北原上，踩下一個又一個深淺不一腳印……