有士卒在一旁維持秩序，但凡有私語的，一律拉到外面扔出去。沒錯，確實是扔出去，就差是扔到長安大道兩遍的臭水溝。

大唐禮部對于文試的規定是，舉子參試，準許外人圍觀，但不許大聲喧嘩。

一開始頒布這條律例，惹來不少非議。直到言文圣人力排眾議，推行幾次后，被不少圍觀之人發現有科場舞弊。于是這條禮部律例便一直保留下來。

至于圍觀眾人，倒還是真沒有人敢當中鬧事的。先不說此處由一名清凈境的神策軍兵曹參軍事，以及周圍十二位問心境神策司階把守。

就只說云集四方各國的士子，都無人能惹，因為來此參加科舉，都是代表的各國，天下之間，怕是沒有容身之處了。

畢竟在這件事上，各國卻是難得的取得了一致。在科場上，即使你是只針對一國舉子，天下共伐之。因為誰人也不能保證下一個便不是自己，并且這樣更多的是針對大唐朝廷，警示大唐不能針對他國舉子。

因此雖然人如高墻，頭腦攢動，卻比科場之內更加安靜。

唐朝文試，非一日一夕之事，一般都是幾日連考，設四日為最后期限。因此許多考生書案旁，都放著一個大包袱。

并不是所有考生都有儒家的修為，更何況儒家更注重修心而非修身。春夜寒涼，倒不完的料峭春寒，有時并不比冬日里暖和多少。

一旁的包袱里，除了過夜的棉被，還有自帶的干糧。

禮部曾多次向戶部反映，中書堂應刻下一套陣法，能使得中書堂四季如春，免得參試考生如此麻煩。

但戶部一群人，都是有得入，沒得出。是一個連皇帝要調銀兩，都敢推辭過去的地方。于是乎戶部總用“禮部公款私用，以天下士子之由，為一家之法陣”搪塞過去。

當然，禮部的那群老夫子和小夫子，還確實打的那個算盤，冬日取取暖，夏日乘乘涼，豈不快哉？

于是少不了在朝堂上有人指責戶部是以小人之心度君子之腹。一身浩然正氣，滿臉嚴肅的和戶部之人爭論不休。

寧然過來后，在參試舉子中尋找的半天，也沒看見一個和那名“君子”相符合的人，心想難道又是一個尋求“泯然眾人”之道的人？

看了看一旁的顧夭之，發現他也沒看見那名君子。

看了許久后，顧夭之意味索然的說道:“走吧，看來那名君子是沒有來了。連余七頁也早就回去了，想必是他也沒看見。”

寧然也一聲輕嘆，想來是看不到儒家君子提筆作文章了。

許多圍觀的人也是同寧然抱著同樣的心態。正所謂外行看熱鬧，內行看門道。因為世間傳聞，儒家君子作文章時，身旁有浩然之氣，行筆間有風雨之聲，清風徐來，一紙行至末尾，自有清風翻卷。

文試繼續，這幾日的天氣倒是不錯，春日和煦，惠風和暢，天高地渺，正是一年難得的好光景。

寧然也不急，文試之后便是武試，也是大朝試的重頭戲，因此世人多以大朝試這個整體的名字來稱呼武試。

冰凍三尺，非一日之寒，修行路上的事，急不得。百尺高樓，起于平地，若是一位求快不求穩，一夜傾覆或入邪路，不是世間少有的事。

故此寧然到了現今，也是只有問心境巔峰的修為，即便半只腳踏入了清凈境，也沒有一絲焦急。

在寧然心里，想的是，反正都是大唐一日游，問心境巔峰和清靜境初期，都是打醬油的。

至于“陽關十三疊”這一門劍術，寧然早已到了第五疊“愁殺人”。

因為第二疊“西山陽”和“漳河曲”是有相通之處，不過一個有皇皇之意，一個有蜿蜒曲折之意，其余都不會相去太遠。

最后的第五疊“愁殺人”，對寧然來說幾乎是量身而著。

雖說“陽關十三疊”之中“愁殺人”一疊，本意是“千嶂里，長煙落日孤城閉”，是創立這門劍術之人，被敵軍圍城，進出不得，是沙場上英雄末路的無奈和愁苦。

但從第二疊起，寧然便深知“學我者死，像我者生”這八個字的含義。世間的無奈與愁苦，到頭來都是一樣的，不論是沙場將士，還是春閨怨婦，或是遷客騷人，歸根結底，都只是一個“愁”字便說盡了。

對寧然來說，去年的秋日，又豈是一個“秋風秋雨愁殺人”能說的完的？“愁”與“仇”，一個都少不了。

一日之間，宗派破滅，師父登天身死，只留下一座云海都散盡的空山，“愁殺人”的真意，寧然是體會到了最深處。

不過也就只到這里為止了，到第六疊“人事錯”，又是一個瓶頸。

只是寧然如今也不會刻意去一味求突破。君子報仇，十年不晚，修行路上更有百年為期，從年少時的仇怨，輾轉一身到兩鬢蒼蒼，隱忍百年為一朝之怨，為一朝大仇得報。欲求成，卻不急于求成，方才能在修行路上行得更遠。

這幾日寧然二人就在城里找了家客棧住下，畢竟來來回回幾十里路程，對于他們來說算不得什么，但時間還是要耗去不少的。

寧然就在客棧閉門不出，看著上的一些道法。作為道家兩大奇書之一，雖然只記錄道法，不錄道痕。但道自生法，法中蘊道，到了世間頂尖的道法，本身就是創道法之人自身大道的一種顯化。

因此幾日下來，寧然收獲不少。

至于顧夭之也是收獲不少。寧然不知道顧夭之去了何處，但平康坊的各位娘子卻實在清楚得很了。特別是在平康坊中唯一一家敢修建三重樓閣的“余香坊”，顧夭之就差是日夜住在此處了。

直至文試的第四日上午，寧然才被顧夭之叫了出去。

看著幾乎興奮過頭的顧夭之，寧然一路上邊走邊問顧夭之到底是什么事。顧夭之才說道，是今日，儒家那名君子終于來了。

看見顧夭之如此興奮，如果不是知道顧夭之的底細，寧然還真以為這家伙有什么特殊癖好。

當然寧然不知道顧夭之是因為這幾日身在花叢中，鶯鶯燕燕，鳥語花香，瞬間覺得這個世間如此美好，怎么以前在劍山上從來不知道？因此這幾日，不管顧夭之做什么，都感覺精神不少。

拿他自己的話來說，就是“以前的自己生活在條條框框里，直到長大后反而才活得從心所欲”。這句話聽得寧然一陣鄙視。

還未等寧然他們走到中書堂處，便看見里里外外，被圍了十多層人墻，當然還是沒有人敢擠到考場里去看。

顧夭之遠遠地看見，嘖嘖嘆道：“如我這般英俊，都沒有這么萬人空巷，難道這年頭，大唐文風這么鼎盛了？可我不知道啊！”

寧然一陣無語，毫不客氣的說倒：“不要把你的臉皮作為衡量大唐文風的標準。”

顧夭之不以為意，兩人用上身法，費了大半天的勁，才到了人群最里面。

寧然一抹臉上的汗水，有他的還有別人的。然后被看了一旁的神策軍士，才對著顧夭之小聲說道：“我終于明白非四境修士，方可是萬人敵的意思了。”

院中參試的舉子都已走得差不多了，只剩下一些走得晚的，為了看那位君子答卷才遲遲脫到現在不走的，也有冥思苦想的，實在是還沒答完的。

當然還有一群臉皮賊厚，不讓外人進來，自己卻圍在君子書案旁的中書堂學士。他們對外的說法是，美其名曰監視君子，避免有作弊之嫌。外人都知道，如果君子都作弊，那才是有鬼了。

君子初來時，因為行程意外耽擱了，開試后便不許入場，被神策軍攔在了考場之外。

后來那名之前用袖子扇飛了一名鬧事者之人的老者得到消息出來，背后跟著一群中書堂學士。

本來圍觀的眾人中不乏有眼力勁的，而且還不少，看到是這名老者，人群一下往后面退了半圈。

然后那名老者看見圍觀眾人的反應，微微一笑，示意不用如此。結果就是人群又向后退了半圈。

后來君子說了四個字，“捫心自問”，那名老者贊嘆了一聲“善”，稱贊道不愧以“君子”為名，便讓君子進去了。

儒家之人，方才明白這四個字在儒家中有怎樣的重量和意義。能說出這四個字，對真正的君子而言，便是最大的信諾，也是在儒道上邁向了至圣那一境地，至少心境上是如此。

寧然看見了那位君子，人如其名，遠遠觀之，便有浩然氣無盡。

見到如此，寧然想起了前世的一句詩，不由得脫口而出，語氣中贊嘆道：“集賢學士如堵墻，觀我落筆中書堂。”