方壺是海外五大仙山之一，是其余四大仙山之外唯一的劍修。
因此于素有“天下劍道宗祠”的劍山向來不合，而顧夭之也好巧不巧正是面對(duì)著方壺落座的位置。
顧夭之話音將落，方壺人群中就有一名弟子站起來直接飛身上臺(tái)，卻被身旁一位叉手抱胸的方壺弟子眼疾手快一把拉了回來，然后“砰”的一聲又剛好坐回之前的位置，可以說回來得比去得還快。
那名飛到半空，剛剛起步的弟子被毫不客氣的扯了回來后，竟沒有同那名出手的弟子理論的意思，只是不忿的看著旁邊的那名弟子。
“雖然你是清凈境境后期，但你不是他的對(duì)手。”坐在前方的一名老者淡淡開口，“方湖，你去。”
木椅長(zhǎng)腳劃過地板的吱呀聲響起，一道身影從方壺處閃沒。
直到臺(tái)上的身影定住后，才有遲來的風(fēng)迎面向顧夭之撲來，在被顧夭之身前劍氣一剖為二后向兩邊繼續(xù)奔騰，最后兩股小風(fēng)各在寬闊的一樓繞了半個(gè)圈，互相抵消，消弭于無形。
“方壺方湖，承虛境初期，請(qǐng)指教。”這名敢以和“方壺”同音為名的，正是剛才剛才一把拉回第一名方壺弟子的人。
正對(duì)著顧夭之微笑拱手的方湖畫眉如劍，蕭疏軒舉，湛然若神，俊秀非常人，比起顧夭之時(shí)不時(shí)吊兒郎當(dāng)?shù)臉幼樱巳朔炊鼡?dān)當(dāng)?shù)闷鹛煜聞ο傻娘L(fēng)骨。
“劍山顧夭之，清凈境巔峰，請(qǐng)指教。”顧夭之看著對(duì)面腰掛朱紅色酒葫蘆，身著蒼色劍袍，負(fù)手而立的方壺弟子，終于是鄭重了起來，伸手把插在地上的劍拔了起來，橫在了胸前，“方壺方湖，久仰大名。”
方壺之所以得此名，在于方壺有一招術(shù)法神通，名為“壺中劍”，藏劍壺中，養(yǎng)氣聚意，出劍時(shí)流光一逝，便已殺敵，因此顧夭之萬萬不敢再托大。
即便對(duì)面是三家的那幾個(gè)變態(tài)，加上北方草原上的那一個(gè)蠻子，他也不會(huì)如此。
實(shí)在是面對(duì)方壺的壺中劍，若不做好準(zhǔn)備，等到對(duì)方出劍的那一剎再拔劍，還不如不拔劍，即便劍山有獨(dú)到的“拔劍術(shù)”也是如此。
因?yàn)檫@不僅僅是方壺的壺中劍，而且是方壺的方湖的枋壺中的壺中劍。
劍山也曾有前輩推演過方壺的“壺中劍”這一門神通，因此顧夭之對(duì)此劍術(shù)了也解甚多，便更敬佩那名創(chuàng)立“壺中劍”這門劍術(shù)神通的前輩，也更知道方壺之人出劍那一剎有多可怕。
后來顧夭之見到劍山典籍中記載，劍山推演出來的“壺中劍”始終有很大的瑕疵，不但需要承虛境修為才可以收劍于養(yǎng)劍壺中，同時(shí)無論是壺中劍氣劍氣劍意的孕育，還是出劍速度，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及方壺。最后劍山之人還是只有老老實(shí)實(shí)的修煉完善“拔劍術(shù)”，但比起方壺的“壺中劍”自然是差了不少。
“我只有一把清夢(mèng)”，方湖望著顧夭之笑著提醒道，“所以顧公子需要更加小心了。”
一般來說，方壺中承虛境以上修士很少養(yǎng)劍壺中只有一把劍，或許真正著重培育的劍只有一把，但其余配劍都可拿來做暗器。
但方湖顯然是不屑如此和不想如此，只是以養(yǎng)劍壺孕養(yǎng)劍氣劍意，他走的還是一劍破萬法的路子，這點(diǎn)與大多數(shù)方壺劍修截然不同反而和劍山劍修相似。
“我剛拿到手中的照見”，聽到對(duì)方不屑于偷襲，坦誠相待，以顧夭之的脾氣自然愿這上面輸上半分，“還未出劍。”
顧夭之反而與劍山之人不同，走的是“用千萬劍，最后不過手中劍”的路子，倒是與方壺劍修路子相似了。
臺(tái)上的兩人算是劍修的異類了，一個(gè)身為方壺劍修卻走劍山的路子，一個(gè)身為劍山掌門之子卻走方壺的路子。
臺(tái)下的君子看著上面的二人，淺淺的笑了笑。余七頁則依然是板著那張面無表情的臉，用顧夭之的話來說就是天下人都欠了他余七頁多少錢一般。
忽然臺(tái)上先是一道白光閃過，然后才是“叮”的一聲清脆巨響如滾滾浪濤洶涌灌注滿了十二玉樓，沖過眾人身側(cè)，撞在木墻上然后詭異消失。
像是君子等人，便聽得見是巨大的撞擊聲之前現(xiàn)有青光從方湖的養(yǎng)劍壺口閃沒，然后才是輕起壺嘴那“啵”的一聲，往后緊接而來的是震得眾人雙耳轟鳴的碰撞聲。
當(dāng)寧然在被這突兀的一聲驚到后，反應(yīng)過來才記得去看臺(tái)上的情況。
顧夭之與方壺交手之前都是站在木臺(tái)中心，相隔不過十步遠(yuǎn)。
但此刻顧夭之卻已經(jīng)退到木臺(tái)邊緣，只差幾步就快踩空落下。
反觀出劍的方湖卻依負(fù)手而立，只不過身旁右側(cè)觸手可及的地方斜插了一把劍身清輝濛濛的長(zhǎng)劍。
顧夭之運(yùn)轉(zhuǎn)體內(nèi)天地元?dú)獾街俺謩Φ哪侵皇稚希⑽⒕徑饬艘唤z痛楚，才重新提劍向前走去。
“不愧是劍山天才，處三而望四”，方湖看向走過來的顧夭之，也伸手拔出了插在木板上的清夢(mèng)，“可嘆我方壺?zé)o人。”
方才的那一手壺中劍，方湖并沒有壓制修為，方湖也不會(huì)去壓制自己的修為。因?yàn)樗氖枪揭粦?zhàn)，而作為劍修，用出自己的真實(shí)修為，才是對(duì)顧夭之，也是對(duì)他自己最公平的做法。除此之外，都沒有公平。
樓上的三人最清楚顧夭之接下這一劍意味著什么，能夠在三境之內(nèi)卻對(duì)四境的大道看的如此之深，除了天生的道體，恐怕三境中難尋他人了。
那名道家的老者嘆了聲“可惜可惜”，被齊夫子聽了去，于是一點(diǎn)面子也不給的說道：“小三啊，怎么？眼饞了？隨便拿去，不用給老夫面子。”
儒家道家向來不合，兩家之間互相挖苦都是尋常事，并且這位齊夫子對(duì)戴三教巾的人非常不感冒，一直在課上對(duì)下面的一群儒生大罵這群頭戴三教巾的人以為天下所有學(xué)說都是道門的，因此平常都叫這些帶三教巾的道家修士“小三”。
那名老者也沒有動(dòng)氣，估計(jì)是平時(shí)在道家里面見慣了自己人的百般挖苦，對(duì)外家修士的挖苦完全不以為意。
“對(duì)大道如此敏感，簡(jiǎn)直是道天所賜人間”，那名老者嘆道，“不過文老二，你的面子我倒是不覺得多大，只覺得有點(diǎn)厚啊。”
這位道家圣人對(duì)顧夭之不是身為道門中人還是不由得惋惜了一番，然后也毫不客氣的給齊夫子反駁了回去。
齊夫子一下被噎住了。齊夫子姓“齊”，剛好上面是一個(gè)文，下面是一個(gè)“二”，從小時(shí)就有人用“文老二”這個(gè)外號(hào)來稱呼他，因此他現(xiàn)在最不想聽見的就是這個(gè)稱呼。
“哼，我輩讀書人，不和你這般庸俗之人見識(shí)”，齊夫子一拂袖，轉(zhuǎn)過頭便不再理會(huì)道家圣人。
魏尚書趴在欄桿上斜著頭望著兩人在那里互相擠兌，瞬間笑得合不攏嘴。
臺(tái)上二人此刻已經(jīng)過了十來招，打得不溫不火，臺(tái)下的人也不急，畢竟劍修過招都是具有觀賞性的，還是名門大派各自第的一天才劍修過招。
臺(tái)下眾人看見兩人大的慢吞吞的時(shí)候，兩人突然劍光一錯(cuò)，一擊之后都不約而同抽身而退，站在正方形木臺(tái)兩角，一人倒握清夢(mèng)背劍而立，一人倚劍身前，發(fā)絲輕舞。
“一劍，如何？”方湖笑望著顧夭之，帶著詢問的意思問道。
“一劍！”
方壺之前那名弟子本來都快看得不耐煩了，認(rèn)為自己師兄三兩下解決不就行了？雖然壺中劍被擋下了，但后來無論哪一招都可以傾力直接解決了。
方湖與顧夭之過招自然有他的想法。劍山方壺兩宗，雖然不和，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于到世仇的地步，而大朝試，非是死敵，向來很少有人生死相向。
至少得先摸個(gè)底才行。
而試探的交手之后，方湖不得不承認(rèn)他是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如顧夭之的，甚至他認(rèn)為即便他已經(jīng)是承虛境初期，但對(duì)于道的領(lǐng)悟甚至還沒有三境修為的顧夭之深。
方湖不得不嘆一句人與人就是不同的。
不過他拿得起放得下，顧夭之是顧夭之，他方湖是方湖，別人天賦再好也不用羨慕甚至是去嫉妒，他方湖自然有他自己的道，差不了別人半分。
最后無論是顧夭之還是方湖都明白，二人都在伯仲之間，方湖修為更深，但劍道上終究是沒有僅僅三境修修為的顧夭之走得遠(yuǎn)。
因此二人若要分勝負(fù)，便幾乎要到分生死的地步。
于是方湖才提議一劍分勝負(fù)，不但是劍修的行事風(fēng)格，同樣相比起用一千招打生打死，一招決勝負(fù)更為爽快，而且不至于被看做是互相懷恨在心的宗派之爭(zhēng)，也讓各自宗派以后好見面一些。
臺(tái)下的眾人聽到顧夭之的回答，已經(jīng)提起了十分的精神。高境界的修士交手往往只在一瞬之間，尤其是唯快不破的劍修，臺(tái)下的人生怕一個(gè)眨眼就錯(cuò)過了那一瞬間。就連君子和余七頁也是全神貫注的開著臺(tái)上二人最后的交手。
寧然更是打起了十二分精神，一是因?yàn)樗逓樗闶沁@里參加大朝試修士中最低的了，實(shí)在是低得可憐，只能更認(rèn)真才能看清臺(tái)上二人的交手，其次同樣是劍修，取他山之玉，一場(chǎng)對(duì)戰(zhàn)下來，多看一分便多獲益一分。
至于顧夭之的安危，他倒是不太擔(dān)心，只要不是缺胳膊少腿的，受傷是再正常不過的事了。
“請(qǐng)，這招名為‘壓星河’”，方湖一身蒼衣被劍氣攪動(dòng)，滾滾不歇，背后倒握的長(zhǎng)劍在手腕一轉(zhuǎn)之后，已經(jīng)舉在了正前方頭頂。
而清夢(mèng)劍尖之上，似有星光如雨，夜空忽降。維北有斗，可以挹酒漿，江南有舟，可以載清愁。
這便是四境承虛境修士的神通，勾動(dòng)天地間的大道，借以自身修為化無形的道為有形的景。往往是一出手而身周風(fēng)云變。
寧然在臺(tái)下看來，方湖的上空一片漆黑的穹蒼攜帶者無數(shù)隕星以天地崩塌之勢(shì)傾覆而來，卻在感知中又好似一片靜謐，是夜空下最好的景，令人醉夢(mèng)其中。
醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河，這便是方湖的劍招“壓星河”。
“請(qǐng)君來看、臨水照花人”，顧夭之嘴唇微動(dòng)，右手持劍，斜指右下方木板，有睥睨天下，孤高傲然之意。
一陣水氣朦朧之感在臺(tái)下每個(gè)人心中升起，似乎無名河邊，正有伊人照水，清冷孤傲，看見自己的美麗容顏，便輕了天下最好的景。
雖然顧夭之沒有“臨水照花人”的景，那是因?yàn)樾逓榈南拗疲牡赖搅耍芭R水照花人”的意境便有了，于是便滋生滲透到每個(gè)觀戰(zhàn)之人的心境當(dāng)中。
照見，照人如照水，臨水照花人。
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