1981年8月的一天,佇立在法門寺中的唐建佛塔,因年久失修和連日雨水沖刷,一半邊塔轟然倒下,只剩半個殘塔。

圍繞“重建”或者“修復”,人們經過了長達5年的論證,終于將殘塔熬成了一堆瓦礫,并名正言順地選擇了“重建”。

1987年4月份,施工隊?....>

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第六十一回 千年秘密 法門迎佛(1 / 1)

時間快進到20世紀。

1981年8月的一天,佇立在法門寺中的唐建佛塔,因年久失修和連日雨水沖刷,一半邊塔轟然倒下,只剩半個殘塔。

圍繞“重建”或者“修復”,人們經過了長達5年的論證,終于將殘塔熬成了一堆瓦礫,并名正言順地選擇了“重建”。

1987年4月份,施工隊著手對佛塔基座進行平整。

三日后,施工人員無意間在浮土之下發現了一塊白玉石板。

清掉白玉石板上覆蓋的土層,一尊雄獅浮雕顯露出來。

揭開白玉石板旁的碎石板時,一個洞口出現在眼前,看上去似乎是一個地宮“入口”。

法門寺因佛指舍利而聞名,但進入近代以來,佛骨舍利的存在與否卻眾說紛紛。比較大眾的說法是,法門寺中有一個秘密的地宮,佛骨舍利就藏在里面。

另外一種迥然不同的說法:法門寺有神秘地宮不假,但佛骨舍利早就不見了,取而代之的是一條大青蛇,曾有人被其吞食,尸骨無存。

傳說歸傳說,實際上人們曾有兩次無限接近“真相”。

1939年,愛國志士朱子橋籌集了資金對法門寺進行了大規模的維修。過程中,有匠人偶然發現了地宮“入口”。

當時,日本侵略者的飛機轟炸西安,向其周邊逼近。關鍵時刻,朱子橋做了應急決定,命人將地宮入口重新封閉。

法門寺到底有沒有神秘地宮,地宮里到底在哪里?地宮里到底有沒有佛骨舍利?

老和尚以命相搏,究竟是以身護寺,還是要隱藏一些什么秘密?制造青蛇傳說的人有何用意?

種種的謎團,使法門寺這個“入口”受到了高度關注。

現場很快就被封鎖起來,考古專家接管了接下來的工作。

順著“入口”下去,考古隊員小心翼翼推開地宮第一道門,門內是一段幽暗隧道。在隧道盡頭,有兩塊大理石材質黑色石碑。

一個塊是“物賬碑”,粗略計算了一下,記錄了2499物品,簡直就是一個“寶藏”;另外一塊是“記事碑”~。

從文字內容分析,法門寺始建于東漢末年恒靈年間,因舍利而置塔,木塔4層,塔下設有地宮,地宮中存放著用紫檀香木做成的棺槨,內以金瓶盛放佛祖指骨舍利。

這石碑透露了兩個重要的信息:法門寺的佛骨舍利是真的,神秘的地宮正在于此!地宮從唐懿宗李溫時期關閉后從未被開啟過,與世隔絕了整整一千一百一十三年!

千年仿若瞬間,令人驚嘆不已。

迎接佛骨舍利要比進香參拜復雜的多,首當其沖是距離。法門寺位于陜西省寶雞市扶風縣城北10公里處的法門鎮,距西安市110公里。

一百多公里的距離,中途有個什么閃失,佛骨舍利迎不成,褻瀆了佛祖,到時候佛祖怪罪下來,祈求平安不得,還要落得災禍。

考慮這一層,李溫決定先做了一個“特大工程”,建一條從西安到法門寺的專用高速公路。這高速公路可跟現代高速公路媲美,沿途有飲食供應,相當于“服務區”,美其名為“無礙檀施”。

第二年的一日,朝會過后,皇帝李溫將宰相們留了下來,問起迎佛骨舍利的事。

“劉愛卿,事情準備得怎樣了?”李溫問劉鄴道。

“稟皇上,路已經修得差不多了,大概再用半年時間就能完工了。”

“嗯…法門寺那邊呢?”

“皇上放心,這層臣早已安排妥當了。屆時活動規模和儀仗都是最高規格,比以往都要隆重得多。”

“那就好,那就好,要從速辦。”李溫說道。路修了一年多,他感覺自己身體每況愈下,心里有點急。

“劉相,不負皇恩,我等甚是佩服。”韋保衡和王鐸都不失禮貌地對劉鄴表示了贊賞。

一旁的趙隱卻說道,“稟皇上,臣有本要奏,但不知當講不當講?”此人寬厚實在,不會說奉承話。

“趙愛卿,有事直說,朝會都退了。”李溫說道。意思說這是非正式場合,公話私話都可以說。

“稟皇上,對于迎佛骨舍利這事,諫官的反應很大,特別自從修高速公路之后,大有愈演愈烈之勢。”趙隱道。

“趙愛卿,他們都說了什么難聽話,講來聽聽。”李溫問道。

“有說大唐皇帝姓李,是道教祖師老子的后人,推崇佛教有點主次不分。說安國寺兩大妖僧只不過是想借著皇家迎佛骨舍利,擴大佛教的影響力。”趙隱道。

韋保衡冷笑了一下,不屑地說,“皇上大可不必理會。這些人不是儒就是道,國家尊佛,他們怕利益受損,不受禮遇才有此反應。我大唐之所以興盛,全在于胸懷包容,儒道釋三教合一,全面繁榮。”

在座的人都頗為韋保衡高論折服。

趙隱又接著說,“有的拿當年憲宗迎佛骨,韓愈力勸的事來說事。說什么歷史上凡是信佛的王朝,壽命都不長,可見佛是不可信的。”

李溫的臉色有點難看,現場氣氛也瞬間凝固了。

眾相又偷偷朝韋保衡望去,從眼神中透露出期望,希望他能說幾句好聽話,緩和一下氣氛。

“這些人只知其一,不知其二!皇上豈是為了自己!皇上這是為帝國祈福,這是讓八荒來服,四海無波,人民幸福!”韋保衡憤憤不平地說道。

韋保衡說的也不無道理,最有效的統治是將國家政治和宗教愚民合為一體,政治家熱衷宗教活動多半出于這樣的考慮。迎接佛教圣物佛祖舍利,無疑是最有效的“秀”。

一番話,讓李溫有了個臺階,心里也舒服了不少,雖然他一心只為自己。

“稟皇上,臣認為,宰相辦公廳有必要發個文,將皇上的心意告訴大家,以絕流言蜚語。”王鐸也不失時機地說道。

李溫不置可否,嘆了一聲,說道,“朕生得見佛骨,死亦無恨!”

都說到死,在場的都知道,這話份量很重。

873年,高速公路全面完工,唐帝李溫派欽差宦官前往法門寺迎接佛骨舍利。

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